[教学]医古文名校精品课件——与薛寿鱼书.pptVIP

与薛寿鱼书 袁枚;袁枚(1716-1797)，清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士，授翰林院庶吉士。 ;跪混坚装坤戌嫡牲价乡嗽吕专阅跌拥勒枉拣罢梆灌粒赋南胎仿蔗利械污蔽医古文名校精品课件——与薛寿鱼书医古文名校精品课件——与薛寿鱼书;顿阶秀释榷惋茧扎忆逸革宝圈穆半吓墟娘塑快讯聋泉举豺茎推壕苹珠芳令医古文名校精品课件——与薛寿鱼书医古文名校精品课件——与薛寿鱼书;薛雪;薛雪;一瓢 ; [谈何容易]谈：论/评论。 何：岂/哪里。 容：能。 易：轻率。 语出《汉书·东方朔传》 《盐铁论》：“贾生有言曰：恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指，故曰谈何容易。”;若;其子孙知不知薛雪是名医？ ;（1）“学在躬行……老安少怀之学也” 《论语·述而》：“躬行君子。” 《论语·雍也》：“就近取譬，可谓仁之道也已。” ——仁，从我做起，从现在做起。 怀：指精神的趋附、归向、眷恋。“怀土”、“怀旧”。 ;素位;2、“医之为道犹非易言……其道通于神圣” 通：达到。 “道远难通，望大难趋。” 《难经·六十一难》：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”又：“以外而知之谓之圣，以内而知之谓之神。” ;“得无以艺成而下为斤斤乎？” 得无…乎——该不是……吧？ 以…为… ——把……当作…… [艺成而下] 《礼记·乐记》：“是故德成而上，艺成而下；行成而先，事成而后。” ——万事以德为首（重道德修养） 个人——立德在先，功成在后 君臣——君主以德治天下 臣下以艺事人君 ; [王守仁]（1472-1528）：《明史》：“扫积年逋寇，平定孽藩，终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。” [多一讲学]《明史》载：守仁尝谓胡世宁少讲学，世宁曰：某恨公多讲学耳。;词语解释;燕哙子之之典;为何燕侩子之禅让与尧舜有迥然不同的结果？ ;梓匠轮舆;“貌袭之，道艺两失” 袭： 名/一套衣服 ?动/加衣、穿衣 ? 套合、套用、沿用、 沿袭、仿效?? ;字词注释 ;错刀五百 ;重点内容;重点内容;课外阅读 黃帝作《內經》，史冊載之，而其書不傳。不知何代明夫醫理者，託爲君臣問答之辭，譔《素問》、《靈樞》二經傳於世，想亦聞陳言於古老，敷衍成之，雖文多敗阙，寔萬古不磨之作。窺其立言之旨，無非竊擬壁經，故多繁辭。近有會稽張景岳出，有以接乎其人，而才大學博，膽志頗堅，將二書串而爲一，名曰《類經》。誠所謂别裁偽體者歟？惜乎疑信相半，未能去華存實。余則一眼觑破，既非聖經賢傳，何妨割裂？於是雞窓燈火，數更寒暑，徹底掀翻，重爲刪述，望聞問切之功備矣！然不敢創新立異，名之曰《醫經原旨》。;爲醫家必本之經，推原其大旨如此。至於鍼灸一法，另有專書，故略收一二，餘多節去。其據文註釋，皆廣集諸家之說，約取張氏者爲多，苟或義理未暢，間嘗綴以愚見，冐昧之責，何所逃避？際此醫風流弊之日，苟有一人熟讀而精思之，則未必無小補云。乾隆十九年歲在甲戌，埽葉老人薛雪譔。（节选自清·薛雪《医经原旨·绪言》）