[精品]医古文教研室张秀传《史记》共十册.pptVIP

扁鹊传;;;内容提要;;;;;; 扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時爲人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。” ;;當晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，;其後扁鵲過虢 。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：“太子何病，國中治穰過於衆事？”中庶子曰：“太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則爲中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩;而陰急，故暴蹷而死。”扁鵲曰：“其死何如時?”曰：“雞鳴至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齊勃海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光，侍謁於前也。聞太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得無誕之乎?何以言太子可生也!臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑、鑱石撟引、案扤毒熨，—撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則太子可生也；不能若是， ;而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒!”終日，扁鵲仰天嘆曰：“夫子之爲方也，若以管窺天，以郤視文。越人之爲方也，不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應見於大表，不出千里，決者至衆，不可曲止也 。子以吾言爲不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以至於陰，當尚溫也。”中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。 虢君聞之大驚，出見扁鵲於中，曰：“竊聞;高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚，有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。”言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承睫，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：“若太子病，所謂屍蹷者也。太子未死也。”扁鵲乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三陽五會。有閒，太子蘇。乃使子豹爲五分之熨，以八減之齊和煑之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽，但服??二旬而復故。故天下盡以扁鵲爲能生死人。扁鵲曰：“越人;非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。” 扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫之好利也，欲以不疾者爲功。”後五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在血脈，不治恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在腸胃閒，不治將深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。 ;扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何!今在骨髓，臣是以無請也。”後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。 使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫 ;不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。 扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，卽爲帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，卽爲耳目痹醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，卽爲小兒醫：隨俗而變。秦太醫令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。 ;;语法知识;问中庶子 喜方 者;与君散 两钱 (《华佗传》);; 公 梦 疾 为 二竖子， 曰：“彼良 医也。惧伤我， 焉逃之？”其一曰：“居肓 之上， 膏之下，若我何？”; 公曰：“良医也！” 厚为之礼而归之。;指医生难以除去的恶 劣习气。;释词（一）;字;释词（二）;扁鹊“六不治”理论;阅读《扁鹊传》札记（一）; 读到这里我们能体会到司马迁痛惜之情：“女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑”。司马迁感慨扁鹊医术高明而被刺，名医仓公匿迹而当刑，发此议论，揭露了官场争权夺利尔虞我诈的丑恶本质。在这里司马迁借助于老子的名句“美好者不祥之器”表达了自己对这种险恶现实的困惑和一种杰出人物的孤独落寞之情。人心被自私挤压而产生褊狭和邪恶，这是他达到的认识程度，与全篇文章洋溢的由科学精神带来的乐观情绪相比，反差鲜明而强烈。 ; 本义为月光透入门缝;“死”的婉言;名词作动词（一）;六书知识;语法知识;栈（词源）;名词作动词; 扁鹊过赵。赵王太子暴疾而死。鹊 宫门。曰。吾闻国中 有壤土之事。 有急乎。中庶子之好方者应之曰。然。王太子暴疾而死。扁鹊曰。入言郑毉秦越人能活太子。中庶子难之曰。吾闻上古之为毉者曰苗父。苗父之为毉也。