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研究中几个理论和实践问题(下) 　　自近半个世纪以来，内丹学已成绝学，世上稍知一鳞半爪者已不多见，能得一宗一派全诀者更是屈指可数。但在内丹学的科学研究上，必须总揽全局，不能拘于一偏之见。张竹铭先生在陈撄宁传记的序言中声称陈撄宁曾得南宗阴阳派丹法之传，却对学生各自仅讲部分内容，从未向任何一个学生教授过双修丹法全诀。陈撄宁自己在《论白虎首经》一文中叙述他那个时代南宗用鼎一派丹法的情况云：“余根据四十年之阅历，耳闻目见，各省学道诸君，用五千四八采大药者，结果总归失败。北京二人、南京一人、苏州一人、上海一人、成都一人、武昌一人，前后共计七人，没有一人达到目的。其间困难多端，未暇细说，而方法之不善确为失败之主因。”这些话当是正确的经验之谈。我在《道学通论》一书中已力斥五千四八采大药之非，此不重复。然就一般男女双修之采药功夫，亦非易事。盖因阴阳交媾，乃男女之大欲，顺行易而逆行难，情欲生而念头动，急水滩头挽不住船，只能“气海翻波死如箭”了。好在男女双修功夫本有多门，有习定者，有运气者，有守阴跷者，有用药物者，有导引锦身之术，有按摩抽缩之法，有添油接命之功，有炼精铸剑之诀，对于激发青春活力，滋润色身，总有效验。由此看来，二人双修的彼家丹法，终不如由《参同契》、《悟真篇》、《金丹真传》一脉承传“三家相见”的龙虎丹法。然陈撄宁先生《读知几子〈悟真篇集注〉随笔》一文中却说：“至于《金丹真传》亦不合《