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应尊重学生原初体验 　　原初体验，是指原先的、最初的体会。学生的阅读原初体验，是指学生在初读文本时生成的对文本的“原始理解”，即学生凭借自己的生活、经验与文本对话后，得出的初步结论。 　　《全日制义务教育语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”但在目前初中阅读教学中，语文课或继续 “满堂灌”――学生的阅读时空被教师的讲解占领，或走向“满堂问”――学生的阅读体验被教师的提问牵着走。学生对文本的原初体验得不到尊重，课上的文本阅读很大程度上成了“被阅读”。久而久之，学生阅读能力无从提高，阅读兴趣随之下降。与此相反，学生阅读自己喜欢的课外读物则兴趣盎然，其中一个重要的原因就是这种阅读是一种真正意义上的“个性化行为”，无人提问，阅读者可以心无旁骛地浸润其间，更无人给出“标准答案”。 　　《全日制义务教育语文课程标准》特别强调尊重学生在阅读中的独特体验，不能以教师的单方面讲解替代学生的阅读体验。要实现这一点，就应该把语文文本看做是“生命活体”，把学生的阅读看做是带有原始冲动的生命体验历程。尊重学生的原初体验，也就是重视学生在初读课文时对文本生成原初生命体验下的“原始理解”，让学生在不断地自励中产生阅读兴趣，提升阅读能力。 　　不可否认，由于学生的社会阅历、知识积累、阅读层面、理解水平各有不同，对于同一篇文章的理解便会表现出不同的层次――思维严缜，理解到位；思维欠周密，与“应然”有一定的出入；思路错误，“体验结论”与“应然结论”完全背离。尊重学生的“原初体验”应该着重体现在对不同层次的“体验”的尊重之上。 　　造势――对思维严缜、理解到位者的尊重 　　初读文章就能做到思维严缜、理解到位的学生不多，他们多是学语文的能手和佼佼者。主要体现在： 　　1. 对文本的内容概括全面。学生整体感知能力很强，能较为全面地概括文本的主要内容。 　　2. 对文本主旨把握准确。初读文章，学生能准确感知文本的主旨。 　　3. 对文本写作特色体悟正确。学生能正确地分析文体的写作手法及其作用。 　　对此类“原初体验”，执教者的尊重应该体现在“造势”二字――通过表扬鼓励，总结推广等手段使当事者享受到成功的欢愉；让围观者分享到别人的成果，使之成为自己的东西，而不是言者自言其语，闻者置若罔闻。王阳明先生论少年儿童教育，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，说的就是这个道理。请看于漪老师执教《七根火柴》的一段实录： 　　师：请同学们再考虑一下，既然主人公是无名战士，作者为什么花许多笔墨来写卢进勇呢？ 　　生：因为作者是以卢进勇为线索来写这篇故事的。 　　师：讲得好！我们没有讲过这方面的知识，以卢进勇为线索来写这个故事。好！其他同学还有补充吗？ 　　生：写卢进勇是为了衬托无名英雄。 　　师：对。为了在短小的篇幅里突出主人公的高大形象，作者在结构上作了巧妙的安排。这篇文章是以卢进勇为线索展开故事情节的。 　　于老师的“讲得好”“对”是对学生阅读体验的一种充分褒扬，这样的褒扬不仅是对学生思维成果的肯定，更是对学生积极思维、正确表达的学习状态的鼓励。同时，这样的评价不仅使“旁观者”分享到了一个正确的答案，而且是一种“造势”――这样的鼓励，营造了一种积极思维的“场”，学生经常浸润于这类“场”中，有利于产生积极向上的学习情感、自觉自主的学习态度。 　　当然，“造势”也不宜过滥，表扬“高帽”随意戴，廉价掌声到处送是不足取的。 　　双赢――对思维欠周密，“体验结论”与“应然结论”有一定偏差者的尊重 　　在初中语文课堂里，由于年龄较小、社会阅历较浅、阅读经历欠丰富，大多数学生阅读作品的原初体验比较感性、零散、浅显，这些原初理解，还不能真正领悟文本的意义，其“体验结论”与“应然结论”有一定的偏差。对此类“原初体验”，教师的尊重应该体现在“双赢”二字――鼓励学生在大胆的分享中完善自己的体验。 　　请看两届全国中语会“优秀语文教师”荣誉称号获得者徐杰老师执教的《七颗钻石》中的一段实录： 　　师：水罐不断地发生变化，可是有一样东西其实始终没有变化，它是什么？ 　　生1：好像是水。 　　师：水没有变化么？ 　　生2：我觉得是小姑娘那颗善良的心没有变。 　　师：两位都坐下。请你评判一下，你同意哪一个的观点？ 　　生3：我同意后面这位同学的观点。 　　师：为什么？ 　　生3：因为小姑娘始终抱着一颗善良的心，然后这个水罐才发生变化，最终七颗钻石才涌出来。 　　两位学生在对那样“始终没有变化的东西”理解分析时，生2的理解无疑是到位的，执教者让生3来评判两位同学的理解，而且要求给出理由，不仅使生2能从同学的口中获得思维成功的欢愉，而且让生3巧妙地对生2的思维进行了进一步的深化，这既是一种分享，又是一种完善。