国史论文-一代传 奇李小龙 徐广源.docxVIP

一代传奇李小龙作者姓名：徐广源 指导教师：侯飞摘要：运用文献资料法对李小龙的成功进行分析，阐述他对截拳道的创立及对中国武术和影视业的贡献，同时他那种爱国主义精神和民族精神影响了一代又一代的人，为中国武术走向世界奠定基础，同时也提供了有益的启示。他主演的功夫片风行海外，功夫闻名于世。在不少外国人心目中，他的功夫就是中国武术。他是将中国功夫传播到全世界第一人，打入好莱坞的首位华人，他革命性地推动了世界武术和功夫电影的发展。关键词：李小龙；贡献；中国功夫；截拳道1 引言电视剧《李小龙传奇》和贺岁影片《叶问》的相继播出，让中国的大街小巷掀起了一股“中国功夫”热，人们在欣赏李小龙精湛武艺带给我们视觉冲击的同时，也应该考虑其成功背后的艰辛。［1］自幼习武，尝尽了生活的辛酸，却毅然在逆境中勇往直前。他开办武馆、参加比赛，在与高手的较量中综合拳术的特点以灵活的方式战胜对手。于是他就在中国武术的基础上，结合各家拳术的优点和长处，并融入自己对武术的独到见解，创立了一种新的拳术--截拳道，传播截拳道理论与技击方法。［2］在后来的演艺生涯中，他用精湛武艺演艺的中国功夫片博得美国人乃至世界人的喜爱，在他逝世后影片仍旧经久不衰。李小龙短暂的一生，实现了传播中华武术的愿望，提升了中华武术在世界的影响力。2 截拳道的渊源与创始?2.1 中华武术渊源及发展概况武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一项运动项目。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”并技巧一类；汉代出现了“武艺”一词，并沿用至明末；清初又称“武术”一词；民国时称“国术”；新中国成立后仍沿用“武术”一词。随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目以及武术竞赛规则的制定，表明武术已经演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。?　　从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。对人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术在技击方法上更为丰富，诸如快摔法、擒拿法等。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，即是结合的，又是分离的，这种发展模式，也有别于世界上其他技击术。其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技术，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。总之，归结为一点，武术具有明确的体育属性，同时，武术又融汇社会哲学、中医学、美学、伦理学、兵学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。2.2 截拳道的创立20世纪六十年代初20岁的李小龙为在西雅图开设了他武馆“振藩国术馆”。李小龙打破了常规“中国功夫不外传”，他的学生不分种族不分贵贱都可以学习中国功夫。中国功夫要发展要推广，必须打开国门让外国人了解。习武多年深感中国武术有很多精华，各种拳术都有其优点和不足，由于门户偏见与流派局限，造成了各自发展不平衡，甚至出现倒退的现象。李小龙博采众长，吸取中外各种拳法精华，不受传统武术门派繁杂的内容结构所束缚，以哲学的理念钻研武技，大胆改革创新，独树一帜，将这些拳法融会贯通于哲学理论，自创了一种新的、科学的武术技击法――截拳道。［3］作为中国武术的特殊发展类型，截拳道已经以风靡全球的影响力立于中华武术之林。宗师李小龙自觉地以中西哲学理论指导实践，从而集世界武学之大成而创立了世界最强而且全真全能的武道哲学系统――截拳道（JKD）。截拳道是一种个性化武道，在李小龙的生活与武道生涯中，由于他注重个人风格的发挥，因此他不赞成拘泥于形式，也不赞成为传统而传统。对于这一点，李小龙之子李国豪生前在接受记者采访时这样说过：“截拳道这种功夫是父亲集世界功夫之大成而独创的。所以说这种功夫除了我父亲李小龙之外，没有一个人能学得到，甚至我亦学不到，因为世界上只有一个李小龙。”在李小龙墓碑前的精美石刻上写着：“你的在天之灵依然指引我们朝向个性解放之路。”同时，他生前亦说过：“人，活着的人，创造武术的人要比任何已经建立的各种