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话说农村红白大事- v8 T# l8 ?1 }) m3 C2 K* U: ?陈进甲2 V k B/ w+ B/ c g I1 i5 w* W『冀州论坛』- 分享冀州生活！? ? 1993年病故的李正斋老先生，是我在本村小学时的启蒙* S, n/ x( i??f- `- t老师，他在农村教书多年，生前曾写下一本子关于操办婚、丧/ r* w: h( z, i, b大事的程序、帖式和注意事项，基本上反映出冀州市徐庄乡一『冀州论坛』- 分享冀州生活！0 N b7 C??M P; O5 X8 e# N. ]1 W带的风俗习惯，其中一些内容目前仍在社会上传播应用。我4 N2 Q d; L0 N0 u, I3 G, o从表侄李洪聚那里得到这份史料，在认真拜读和研究分析后 I$ ] w b; E$ w. C认为：在社会不断进步、精神文明建设不断深入的当今时代，: W g+ `1 P/ l s有必要从实用、节俭和唯物的观点出发，简略一部分不必要的3 x; ^8 X2 C3 u$ T8 b繁琐程序，保留一些尚能体现精神文明的内容，抛弃那些带有* ~9 t: S??W6 S8 Z7 H5 j6 _封建迷信色彩的东西，以便做到勤俭节约，净化社会环境，促6 n6 D9 ~1 _/ x) T, V- L) P『冀州论坛』- 分享冀州生活！进农村“小康”建设。为达以上目的，现将这份史料综合分析# A S- c0 J# F- G整理如下，供读者鉴别与取舍。, |% U, b# A c2 }( i. R(一)繁琐累赘的程序『冀州论坛』- 分享冀州生活！+ Z# M+ h1 f! x+ n; W; z( T C/ D? ? 对于一个家庭来说，不论过去还是现在，遇到婚事或丧事. H% @/ ~5 ~# a0 H都不寻常，均十分重视，故称红白大事，过去在操办时，其程序$ c- n8 @??K7 K$ M% C是成套的，相当繁琐累赘。??J6 F1 ^7 `- d H. }? ? 青年择偶成家，从摄合到结婚，要经过六礼方可告成：一 Q6 V: R# v x0 y9 J2 G7 v W$ p; l是通名，男女双方的家长要互通姓名，进行互访；二是纳采，互- o% s/ X5 x/ S换少许东西，作为信物；三是换号，用大红纸写帖，男方提出求婚要求，女方作出允婚答复；四是通书，双方交换通书帖，再次% T z! [/ p2 阐明求婚与允婚之意，道些吉言，明确姻眷关系，男方要同时6 k??H W* ]* U, {交上衣料、钱财等聘礼；五是请帖，男方以红帖方式与女方协% s7 [6 r( g7 h??}. T; b. R商结婚日期，女方以同样方式作出回复；六是娶帖，男方用红5 F??P; d0 j* ?7 v Y帖写明结婚日期递给女方，至此六礼告成。为免日后发生纠8 ]: g8 ]1 v5 ?. ]- q: _纷，如有问题双方均要在通书之前提出来，及早协商解决。到: w v??\ Y% B??k% v% ?- e结婚时，又有请执事、通路、迎亲、拜天地、入洞房、回门谢亲等8 k# }! c, |9 V k! `1 W一整套程序。在办婚事之前，相互联系交往的媒介是柬帖，其+ \: S: z0 j- D帖式也十分繁琐：有换帖、通书帖、通路帖、请帖和娶帖五类，??T; G) b% N2 U0 g每类帖子都有几种不同的式样和写法。到结婚时，还有许多0 w7 k- F9 T5 E/ D. u3 柬帖：男女双方办婚事动亲朋的通知帖；女方各种不同写法的6 ] U. F; Q2 h. J8 o: S5 ]填箱礼帖及其谢帖，对男方各帖的回帖，询问回门日期的红# P s H6 ]( H( _5 q8 z7 n帖；男方回门时带礼物的谢亲帖；办喜事租借东西、请鼓乐队/ ^9 }) j% w v. B; H及喜事过后请媒人、请亲朋也都要写帖，种类繁多，样式复杂。. Y1 V) L. B k% j/ z6 T R? ? 死了人办丧事，也有一套繁杂的程序，除人到古稀之年要4 j7 W4 Y* f% { \8 |/ |准备寿衣、寿材和临危前糊纸马、做孝服以外，人死后办丧事# p Q8 W% \, I??K* h. u9 b7 R ^要经九道程序：一是停尸。停尸前要给死者整容换装，然后放 O6 X! ]8 H, J# d! T; m/ Y??x『冀州论坛』- 分享冀州生活！在灵床上，死者的穿戴、头脚朝向以及灵床下和供桌上放什么+ ` ]% x) S5 n9 `东西，都有惯例与说词。二是烧纸。在人死的当天晚上，孝子 w. P* P5 `: l与至亲要到土地爷庙去烧“倒头纸”，也叫“押魂”，有为死者到- p% G# P6 i j4 S『冀州论坛