华兹华斯诗歌中的自然与哲思.docVIP

华兹华斯诗歌中的自然与哲思 华兹华斯诗歌中的自然与哲思 摘要：威廉·华兹华斯是英国19世纪著名的浪漫主义诗人，在所有浪漫主义诗人当中，他的诗歌的哲理沉思色彩是最浓重的。本文拟从探讨华兹华斯诗歌中的自然主题入手，论证其诗中体现的哲学思想。另外，揭示了华兹华斯把自然优先绝对化是形成其语言风格的重要决定因素。 关键词：华兹华斯 自然 语言 真正的浪漫主义诗歌是从华兹华斯开始的。而其与塞缪尔?泰勒?柯尔律治(Samuel Tayor Coleridge)合作出版的《抒情歌谣集》标志着浪漫主义诗歌在英国的崛起。华兹华斯所写的诗中，许多是歌咏大自然的诗歌，他常常在诗中表达这样一种思想：大自然的风光有治愈人们心灵创伤的能力。 从表面上看，华兹华斯是一位风景诗人，他诗歌中所描绘的风景无所不至。然而从更深一个层次去审视，他的诗歌反映了诗人的一种自然观：相信拯救人类灵魂需要一种神秘力量，这种神秘力量蕴藏于大自然中。这种“自然观”是诗人对信仰的一种超越和升华。它既是一种超越人的知识用以制约人类的为所欲为的本能的权威，又是情感与理性的相互平衡、融合。华兹华斯的归真返璞，自然给予他的宁静蕴涵着高超的理想主义和宗教思想。 一 华兹华斯的这种自然观的形成与其性格有着密切的关系。华兹华斯从小就孤独而敏感，天生就知道仔细去观察、感受和思考周围的一切。湖区的自然美景给他留下了深刻的印象，他最喜欢做的就是在静静的星空下，散步在湖区的山谷中，这对他后来的作品产生了深远的影响。亚里士多德认为“有天才的诗人很敏感”，所以正是这种敏感与孤独的融合很早就将华兹华斯引向了大自然，使他对大自然有一种特殊的感情，致使其成为沉思自然最深刻的诗人。 华兹华斯自然观的形成和当时的政治背景也是分不开的。他曾两度去法国，热情地支持法国大革命，但由于对雅各宾派的激进持保留态度，也因为革命形势的急剧变化，华兹华斯终于在对法国大革命的热情消退以后回到了英国，转而潜心歌咏自然，并且开始逐渐接受以卢梭为代表的精神方面的革命宣传：“一种最高的全智全能的东西，给宇宙的生命以最初的动力，规定一切东西的规律，这就 是上帝或自然。” 与蒲柏“认为宇宙犹如一具时钟那样有规律、和谐地运转的宇宙观”不同，华兹华斯对于大自然的看法是：“感到要一层一层地深挖下去，写诗的过程也是探索的过程，所以诗句也是跨行又跨行，产生了一种向前的运动。”自然本身具有的“灵性”从来就是刻板、整齐的世界所缺乏的。在华兹华斯看来，从灵动的自然感悟到的“大自然的恢复健康的力量”，作用于心灵而得到的奔放激情是传统的“英雄双韵体”所万万难以表露的。自然观对华兹华斯诗体的形成有着重要的推动作用。 二 在华兹华斯的名诗《水仙》中，华兹华斯对大自然的描写达到了较完美的境界：“我独自漫游，像山谷上空/悠悠飘过的一朵云霓/蓦然举目，我望见一丛金黄的水仙，缤纷茂密/在湖光之滨，树荫之下/正随风摇曳，舞姿潇洒/从此，每当我倚榻而卧/或情怀抑郁，或心境茫然/水仙啊，便在心目中闪烁——/那是我孤寂时分的乐园/我的心灵便欢情洋溢/和水仙一道物舞踊不息。” 诗人在这里表达了他渴望寻找归宿以安慰受伤的灵魂的心情，大自然不仅仅有治愈人们心灵创伤的能力，而深深铭刻在诗人心中的自然美景在回想过程中还可以时时刻刻给痛苦的心灵带来欢乐。 华兹华斯的诗也着意平凡、渺小，富有田园牧歌的静美。如《三月》中写道：“公鸡在高唱/溪水在流淌/小鸟在啼鸣/湖面闪星星/沉睡的绿野沐阳光/山中有喜气/泉中有生意/云朵在飞扬/蓝天已开朗/雨停了,已经不再下”。诗人摄取了几个细微的动态意象：鸡唱鸟鸣、溪水潺潺、波光粼粼、云朵飞扬，使瞬间的动感生出无限的寂静，而在恬静的氛围包容下洋溢着跳跃的生命活力。 三 华兹华斯对自然有一种崇拜心理，在他看来，与人类社会相对立的自然是真、善、美的化身，大自然中有一种神秘而仁慈的力量。这时的自然山水并非简单地呈现于我们面前的山水形貌，而是具有了更深一层意蕴：在山水形貌的背后，存在一个形而上学的超越本体，这个本体与宇宙精神相贯通，而秉有神性或宗教的 意味。 在大自然中，大自然无处不有上帝的精神存在，而人的灵魂又是依存于大自然界的。与人类世界的激烈的动荡相比，大自然却是如此的有序、稳定。当18世纪的革命思潮席卷全欧洲之时，人们普遍地感到惶恐不安，似乎一切都在解体之中，一切都变得不确定，人类的生活因此而失去了理性、标准和判断。此时，大自然却以其永恒不变的范式为人类提供了一种理性的象征。对于华兹华斯而言，自然是一种精神的存在，自然是神性和理性的结合。这种对大自然的敏感、虔诚之心，始终是他诗歌创作的灵感的源泉。 四 由上文知，华兹华斯受到基督教，泛神论以及卢梭倡导的“回归自然”的影响，把人和自然都看成上帝的创造，认为自然界中的一切以及人类都具有神性。在他看来，自然并不是