3月1日下午,我高一年级全体学生老师参加了青年.ppt

春晚魔术揭秘的弊端 第一种：这是大多数人认为的方法，在鱼肚子里放了什么铁棍磁球，然后桌子下面有人控制。 首先的问题是：鱼解散的时候，桌子下面的人看不见鱼的动向，要怎么重新控制鱼群？ 第二，要吸住这种鱼，那要放的磁铁要多大啊，放这种东西在鱼里面，别说吃进去了，直接卡在喉咙里堵住腮不能呼吸 第三，有个说法是，先前在金鱼身体里植入了类似3CM金属块的物质，然后利用磁铁的物理效应进行表演。这个磁铁的力量不够拉动鱼游动，但是却能够引导。通过这个略微的引导力，鱼儿就会按照魔术师引导的方向游动，而不至于吸起来。这种说法的问题是，磁力只是小到引导的力量，只是引导，不够拉动鱼的磁力，鱼只要稍微游用力一点就挣脱了 第二种：有人在上面用鱼食掉线引导，或者魔术师拉线控制。这更不可能了，大家自己回去找视频看，鱼在游泳的过程中，魔术师的手是在鱼的上方晃动着的，这样会干扰鱼食的线，排除第一个。魔术师拉线也不可能，那个魔术中，鱼的游泳方式是很机械的。柔软的线是无法这样控制的，我还想知道有谁教我怎么用线控制鱼，当自己是动漫里的傀儡师吗？ 第三种：鱼类的趋阳反应不可能的，光靠电场磁场一类的控制鱼的生理反应就能让鱼机械化的想怎么游就怎么游？游的时候线路交叉那场极还不混乱么？ ;大队长！ 昔，吾之乐事乃观铎哥为操。 日以月计，以铎之做操为乐，未尝不临时而悲——曰：“乃已审‘美’ 疲焉”。 当适时，一才人曰张博阳，当做操时，与铎翩然起舞。此乃乐甚！ 博阳者，乃一中之生。昔组一队伍，曰“唐山大队”，自命为“大队 长”。入高一年级，或问：“博阳者，为何？”。多人不知。然问： “大队长者，为何？”约近八成人曰：“吾有耳闻。”队长常于四班表 演，博得满堂喝彩。模仿乃其擅长之策。性虽非和善，亦有众多 “粉丝”。仿郝哥着尤像。音频笑貌，形似本人。元旦联欢之时，尝 巡演至三班，其追随者循至三班，三班爆满，而四班冷清，此所 谓“一人走，万人从！”其才气非常，无人能敌。噫吁嚱！无话可说， 唯有敬焉！吾期其新作！其必乐甚！; 在那个年代，理智、正义、真实等东西似乎都睡去了。但总有东西是醒着的。总有一些良知顽强地在那片大地上醒着。 我要说的是“文革”啊。我要说的是巴金啊。 文革之于我完全是陌生的，遥远的，恍如隔世。似乎真是不同的世界！那个世界完全是疯狂的，颠倒黑白的，凶残血腥的，扭曲人性的…即使以一个从未经历过那场浩劫的人的角度看都是那么不堪一瞥的！ 那么那位老人呢？他会以何等坚强之心忍住何等剧烈之痛来揭开那段残忍的回忆呢？ 他终日忍受着恐惧与精神上的折磨。他的所谓“罪行”被写成大字报，任何人都可以责骂他、教训他、指挥他。他的妻子萧珊也在身体与精神上遭到了重创，最后死于那段悲惨的时期。 就凭这样的经历，他怎能不痛恨文革，憎恶文革，怎能不希望在文革结束后写一些“痛快淋漓”的文章？ 但我读了4篇他的写于文革后的文章。没有似鲁迅的辛辣讽刺与悲愤热血，没有余秋雨的婉转回避。有的只是近乎于从容的淡定，却又能锋利的剖析思想灵魂，剖析整个社会。他把那些悲哀又沉重的经历以平淡的口吻道来，却又毫不留情地指责着自己的过失： 他居然在责怪自己！ 他，毫无疑问的是受害者，应该寻求也需要同情。他所做的是一个无责任者对自己责任的拷问。他追求原则。追求真实，渴望弥补过失，他赞扬为坚持原则不惜牺牲生命的人。 而有那么多的人都远远无法做到这一点。特别是文革一结束，有些人争先恐后的写批评文革的文章，把一切的过失都推给文革，高叫：“我的错都是文革的错！”却从未反思，从未自责。他们从未拷问一下自己在文革中的所犯的错是多么深重或他们放弃原则与尊严的苟活是多么庸碌。他们面对巴金时应该自惭形秽！ 巴金时第一个站出来剖析自己与社会的，在整个社会都不清醒的时候站了出来，独自倾听自己内心的声音。这是何等高尚伟大的人格！ 以前总以为是巴金的文笔好，现在终于知道，一个人文章是否称为经典，看的其实是其中的思想内涵。巴金的文章不过是生活小事，却流露出在那个时代甚至现在都无比之宝贵的思想。 很少有人可以重新浸入沉重回忆中反思，更可贵的是这位老人一直反思了十余年！我终于知道巴金老人为什么会在六、七年后才拾笔“长歌当哭”，也终于知道为什么他会把《随想录》做为他的最后一部重要的书。 于是，我终于知道，在那个年代，总有一些良知在大地上醒着。 （有删节。）; 余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇。大陆著名艺术理论家、文化史学家、散文家，曾任上海戏剧学院校长。 余秋雨毕业于上海戏剧学院戏剧文学系