专题14 从“师夷长技”到维新变法(讲)-高二历史同步精品课堂(提升版)(新人教版必修3).docVIP

专题14 从“师夷长技”到维新变法(讲)-高二历史同步精品课堂(提升版)(新人教版必修3).doc

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专题14 从“师夷长技”到维新变法(讲)-高二历史同步精品课堂(提升版)(新人教版必修3)

【重难点精讲】 【重难点“精讲”】 一、《海国图志》内容与影响: 《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的专著,是魏源开眼看世界的成果,反映了魏源对西方世界的认识水平(认为夷有长技,在于军事技术方面,中国要学习西方长技),同时也反映出国门初开时期的知识分子对西方认识的局限以及他们心中仍存的天朝上国观念,如视西方国家为夷。 二、中国人“开眼看世界”的国内、国际背景(1)国内:清朝日渐衰落,闭关锁国,愚昧无知;有识之士开始寻求强国御侮之道。 (2)国际:欧美发生工业革命,资本主义迅速崛起,加紧对外扩张。 三、“中体西用”的理论及实践 1.背景:第二次鸦片战争后,清政府面临着内忧外患的严重危机,随着西学的传播,用什么来维护封建专制王朝统治被提上了议事日程。 2.实质及目的:在不触动清王朝君主专制的前提下,学习西方先进的科学技术,达到巩固清王朝统治的目的。 3.论战:洋务派与顽固派论战的焦点是采用什么方式来维护清朝的统治。洋务派主张用西方的科学技术来维护大清国体;顽固派则主张“以忠信为甲胄,礼义为干橹”,抵御外侮。论战以洋务派占上风而告终。 4.实践及影响:洋务派继承了“师夷之长技以制夷”的思想,以“自强”、“求富”为旗号,在19世纪60~90年代掀起了一场“师夷之长技以自强”的洋务运动。他们创办军事工业和民用工业、建立海军、兴办新式学堂、派遣留学生等,在中国近代工业的起步、国防近代化和人才培养等方面都发挥了积极的作用。洋务运动由于坚持“中体西用”,未触动封建制度而失败,但在向西方学习方面,洋务运动迈出了向西方学习实践的第一步,对中国的近代化影响很大。 四、康有为、梁启超的维新思想1.特点 (1)把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合。康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》是借历史考证向封建传统思想大胆挑战,有力地冲击了顽固守旧势力,奠定了资产阶级维新变法的理论基础。 (2)把维新思想转变为维新变法活动,最终推动戊戌变法的实现。 2.成因 (1)客观原因:当时中国资本主义还很薄弱,资产阶级力量十分弱小,而封建顽固势力十分强大。在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级主张,否定封建伦理道德,阻力很大,而且必然失败。因此,为了减少变法阻力,康有为借助了当时极有威严的神圣不可侵犯的孔子的权威来宣传变法,也不失为一种策略。 (2)主观原因:即民族资产阶级上层分子自身认识的局限性。康、梁作为民族资产阶级上层分子的代表,与帝国主义和封建主义有着较密切的联系,其思想认识是有局限性的,幻想“中西结合”。 3.评价 (1)进步性:其变法图存、发展资本主义的主张,反映了正在发展中的民族资产阶级的利益和政治要求,也代表了当时一些爱国者的心声;极大地冲击了传统的封建主义思想,也动摇了封建顽固势力反对维新变法的理论基础;在社会上引起了极大的反响,有力地推动了维新变法运动的开展,也促进了人们的觉醒,为戊戌变法奠定了思想基础。 (2)局限性:反对封建制度又从维护封建制度的传统思想中找根据,没有完全抛弃传统的儒家思想,体现了民族资产阶级的软弱性,而这必然导致维新变法运动的失败。 五、地主阶级抵抗派、洋务派、早期维新派、维新派的异同 1.同:都是在民族危机严重的情况下产生的,都主张学习西方,最终未付诸实践或实践失败。异 (1)阶级属性不同:前两者代表地主阶级利益,后两者代表资产阶级利益。 (2)主张的侧重点不同:抵抗派主张“师夷长技以制夷”;洋务派主张学习西方先进技术,镇压人民的反抗;早期维新派强调学习西方,但未形成完整的理论体系;维新派主张发展资本主义,实行君主立宪。(3)目的不同:前两者是以维护封建统治为出发点;后两者是为救亡图存,发展资本主义。 【素质拓展】 1、史料与史证 史料主题1:林则徐是近代中国“开眼看世界”的先躯 【史料】 在闭关时代的封建专制主义统治下,林则徐开始时跟所有封建官僚一样,有褊狭自大、不合时务的陈腐观念,对中国以外的世界茫然无知。为了制定战胜敌人的正确策略,他努力探求西方资本主义的新知识。林则徐探求西方新知识,主要通过“刺探西事”和“翻译西书”两个主要途径。 ——蒋廷黻《中国近代史》 史证:林则徐不仅是最早抵抗西方侵略的民族英雄,也是近代中国“开眼看世界”的第一人。林则徐在广州主持禁烟期间,注意搜集有关西方国家的信息,翻译西方国家的书报,注意研究各国情况、动态。 史料主题2:康有为宣传变法的特点 【史料】 “天哀大地生人之多艰,乃降圣人而极民患,为神明,为圣王,为万民作师,为万民作保,为大地教示。……孔子作春秋而乱臣惧,作六经而大义明,传之其徒,行之天下,使人知君臣父子之纲,家知仁恕忠爱之道,不然则民如标枝,人如野鹿,贼心乱性,悍鸷狠愚。……春秋,诗皆言君主,惟尧典特发民主义,自钦若昊天后,即舍嗣而巽位,或四岳共和,或师锡在

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