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浅谈《学记》中教学方法对现代教育启示 　　摘 要：《学记》是先秦儒家教学经验的总结，是世界上最早的一部教育学专著。在教育改革的今天，它对“讲授式教学法”、“问答式教学法”、“启发式教学法”、“实践教学法”及“讨论式教学法”精微而透彻的论述，依然富有启示作用，我们应认真继承、弘扬并付诸教学实践。 　　关键词：《学记》;教学法;现代教育;启示 　　 中图分类号：G427 文献标识码：A文章编号：1992-7711（2012）08-033-2 　　 　　《学记》是儒家经典《礼记》四十九篇中的一篇。它以言简意赅的文字、生动鲜明的比喻系统而全面地阐述了教育的作用和目的、教育制度和原则、教学内容和方法、教师的地位和作用以及教学中的师生关系和同学关系等问题。它是我国先秦儒家教学经验的总结，是世界上最早的一部体系相当严谨的教育学专著，对其后的教育史乃至当今的学校教育都有着极为深远的影响。下面笔者就《学记》中阐述的教学方法谈谈其对现代教育的启示。 　　（一）讲授式教学法 　　“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。”《学记》反对“满堂灌”、“填鸭式”的讲授方法：教师进行教学时，只知道诵读课本，大量地灌输知识，只顾赶进度，不考虑学生能否接受消化，不调动学生学习的自觉性，也不让学生发挥自己的聪明才智。这种“施之也悖”的教学方法势必造成学生“求之也拂”，最终“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。”学生厌恶学习，埋怨老师，只感到学习的困苦而不知道学习的好处，即使勉强结束学业了，学的东西也很快就忘掉了。 　　“记问之学，不足以为师”。教师如果全无真才实学，只满足于靠一点现学现教的知识来对学生进行讲授的话，也不能担负起教师的责任。“要想给学生一杯水，教师得首先具备一桶水”。这样，教师的“源泉”之嘴才能不竭地流出“知识的溪流”。“知识的溪流”是流出来了，那么，是呜咽低沉的哀靡之音，还是清澈明朗的高亢之音呢？《学记》中提到“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而??，可谓继志矣。”这就进一步对教师讲授时的语言提出了要求。优秀的教师总是会使学生自然而然地跟着他们的思路走。他们的语言简练而又透明，说理微妙而又精善，举例不多而诱导得体。这样，学生就能在教师的引导下自觉自愿地学习。教学是一门科学，更是一门艺术，教师只有具备较好的语言修养，才能引领学生在美的语言艺术中自觉地、快乐地学习、求知，并达到开启心智，陶冶情操的目的。 　　因此，在“教师为主导，学生为主体”的课堂讲授中，富含激情，充满感情，抑扬顿挫的教学语言更能调动学生积极参与课堂的热情，启迪学生的思维，引起学生的共鸣。 　　（二）问答式教学法 　　《学记》对教师在教学过程中的提问及解答之法也做了探讨：善于发问的老师，就像是砍伐坚硬的木头一样，先从容易的地方砍起，然后砍那关节的部分，经过相当时间，关节自会迎刃而解，不善于发问的恰恰相反；善于对待学生发问的老师如同撞钟一样，敲得轻些，音响就小，敲得重些，音响就大，利用其悠扬不绝的声波，反复吟味，以尽其绪，不善于对待学生发问的恰恰相反。这就要求教师能根据学生的认知规律、心理接受能力以及现有知识储备等方面的情况，由浅入深，由易入难，提出有针对性和价值性的问题，而在回答学生的问题时，也能做到有理有节，“答不躐等”。 　　“问答法”是该讲究循序渐进的原则的。荀子《劝学》中写到：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”因此，教师的提问应有一个合适的切合点，然后再逐层深入，让学生在立足消灭新旧知识的差距的愉悦情绪体验中感受到提问的快乐，并能在这种情绪体验的激发下积极思考，主动提出个性化的、为他人所忽视的问题。此外，面对学生的提问，教师要把握好“小鸣”和“大鸣”的度，按相应的方式作出或简要或详细的解答，不要在超越学生理解能力范围的前提下“侃侃而谈”，而应“叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”。这样，学生便能在恰如其分的问答式教学中学有所得，学有所乐。 　　当今课堂上，很多教师为了显示自己和学生的交流互动环节，往往采取“满堂问”的方式向学生提各种或简单过头或复杂不堪的问题。一节课下来，学生因持续处于高度紧张的状态而劳累不堪，教师也没有很好地达到其以问答法来互动的目的。因此，站在有针对性，有价值性的角度来进行问答式教学，对调动课堂气氛，活跃学生思维显得尤为重要。 　　（三）启发式教学法 　　“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”“喻”，是“晓喻”的意思，即采用诱导启发的方式，使学生通晓事理。这段话的意思是：教师要善于引导学生走，但不是牵着学生走；要严格要求学生，但不是强迫学生学