從《妒律》看陳元龍.docVIP

從《妒律》看懲戒、同情與嘲諷　　　　　　　　 說： 君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。　 因為缺一不可，所以，「夫婦」二字，常常聯袂出現於典籍之中。由於「分工」可以收事半功倍的效果，它是人類社會進步的重要因素之一，社會如此，家庭亦是如此，所以《易經?家人》彖辭中云： 女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。　 因為「男主外，女主內」的分工，全家對內對外的事物便可獲得完整的解決。　　　曰： 天地尊卑，乾坤定位，卑高以陳，貴賤位矣。　　　，但對於女子受教育的態度則常不一致。而為了使女子成為得力的輔佐，只要求女子修習三從四德，在嫁為人婦後，不管是事夫及侍奉舅姑，皆必須以順從為美。但，男尊女卑的觀念造成了家庭中丈夫及妻子地位的不平等，尤其自古以來，以子嗣為由，准許一夫多妻，對女性尤其不公平。試問：女性面對婚姻、地位的危機時，如何還能敬順事夫？因此，當女性不順、不從時，這類妻子便被稱為「妒婦」。　 根據《說文解字》的解釋： 妒，婦妒夫也。媢，夫妒婦也。而根據段玉裁的注解： 大學曰：媢，疾以惡也。可見，妒，為婦人對於丈夫所產生的不滿。清代陳元龍所著《妒律》一書，於字面上看來是一部律妒之書——以「律」為方法，羅列律條，以作為婦人的警惕。雖然表面上看來似女訓性質之書，但事實上是否全然為女子而作，則尚需持保留的態度，因為根