“散文式”通讯写作手法.docVIP

“散文式”通讯写作手法 　　动物世界，有一种叫麋鹿的兽类，角像鹿，尾像驴，蹄像牛，颈像骆驼，俗名“四不像”。说其珍贵，盖因它不伦不类，亦为一类。因此联想到在新闻类的通讯体裁写作时，将文学类的散文体裁之优嫁接其中，是否也可谓“这一类”杂交品种之珍贵呢？其实，新闻出版界及一些高等院校新闻专业在实践与教学中，早已对通讯向散文式方向发展有过尝试和思考。笔者从事报刊采编工作近30年，在从“亲知”到“理知”的过程中，通讯写作的散文式思路在脑海中不断延伸，终积成今天富有实际意义的探求课题。 　　“大散文”意义上的通讯定位 　　子在川上曰：逝者如斯夫。两千多年前，先哲孔子曾经站在河边，对着不断流逝的河水，感慨着一切都会成为过去。然而，源远流长的中国散文传统至今仍饱润着中国文化的河床。春秋时期，诸子峰起，百家争鸣，他们用当时的新闻体――散文向世界发表宣言，表达自己的观点，开放了一朵朵瑰丽的散文花朵。中唐年代，韩愈、柳宗元等针对六朝以来的靡丽之陈腐习气，提出“文以载道”，发动古文运动，发挥自己的政治热情。直到清代方苞、姚鼐、梁启超，而后至现当代的鲁迅、梁实秋、林语堂、秦牧等等，把散文创作推向一个又一个高峰。散文是千年以来我们语言的稻米。一代代人杰以心灵之水，以激情之柴，以生活或生命状态之米，炊雪白雪白的饭给我们餐。 　　古人通常将文学分为两大类，一类为韵文，另一类为散文。大凡抒情者用诗行表现，说理者则多出以散文形式。散文和韵文这两大源流，亦像车之双轮、鸟之双翼一样，带动了中国文学的发展。不必对散文进行奥博的“考古”，就可感受到散文这种有着最悠久的历史和最深厚的民族传统的文体，是一种永远受广大人民喜欢并使用的文体。散文原本是最自由的文体，13亿人民每天的对话，主要是“散文”，而较少“诗歌”和“小说”。中小学的语文教材中散文的比重最大。一年一度的高考，数百万考生在汇报对祖国语言的学习情况时，他们通常要根据命题，完成一篇散文。从“大散文”的传统意义上看，散文是个种类繁多的家族，小品、随笔、游记、纪事、巡礼、???写、书信、日记、札记、寓言、杂感、深思录、短论……均属散文家族的成员，而这些成员中有些又属当代通讯体的成员。 　　20世纪20年代初，现代散文刚露雏形，文学圈里的“小品之王”周作人为了给现代散文定位，就在“文”前加了一个形容词“美”，于是有了“美文”的名字。若从科学角度来考证，“美文”之谓不伦不类。“美文”应是美丽之文的总称，既是美丽之文，应涵盖新闻类洋溢才情的精品之作。朱自清在《什么是“散文”》里曾把论文、宣言等归为“引号里的散文”，那么通讯也该算作“引号里的散文”吧？ 　　新闻界提倡写美文由来已久。从名彪新闻史的前辈记者身体力行写新闻美文到新华社倡导新闻改革破新闻八股，都反映了传统的大散文观的生命力之旺盛及对新闻的渗透和冲击。世界上没有纯而又纯的事物，文体间的交叉、互渗、兼容是其必然。把梨嫁接在苹果上，或把苹果嫁接在梨上，产生了梨苹果或苹果梨。生物学上的这种优化，人们不是早已接受了吗？那么，对文体上的这种优化又该怎么看呢？以魏巍采写的《谁是最可爱的人》为例，有学者将其归为文学体裁的一种――散文，另有专家则将此文列为新闻体裁的一种――通讯，当然，还有将此列为报告文学的。那么，这篇文章到底属于什么文体呢？其实它就是我们前面所说的苹果梨或者梨苹果。因为连魏巍本人对《谁是最可爱的人》也没究其必须是什么体，而只言“这篇东西”。 　　从通讯的窗口探出头去，我们会有一种发现，有一种亲近，通讯是在中国散文脉流的浸润和包围中生存着的。从历史深处奔涌而来的中国散文是一条自新的河流，它波光闪闪地漫进新闻的堤岸。以散文为鉴，将通讯写精、写短、写美、写鲜，是需要有一种大散文观和美文意识的。“四不像”也好，“苹果梨”也罢，让散文和通讯在介乎文学与新闻之间的边缘地带进行契合与互动，这种定位是有实际意义的。 　　通讯体中凸显的散文特征 　　千古文章，由远及近，皆为时而作。新闻文体问世的历史虽然短暂，但它也没有脱离“文章是客观事物的反映”这一普遍规律。然而，与其他类文体不同的是，“新闻是新近发生（或发现）的有传播价值的事实的报道。”它写作的特殊规律必然是“服从事实和事实的报道”。作为新闻文体中的通讯类，其写作特点也一定要以事实影响人。但是，通讯是一种比消息详细、生动报道客观和典型人物的新闻体裁。它除了要具有新闻性、翔实性外，其表现手法的多样性，使它在各类新闻体裁中有着独特的不可替代的优势。通讯既可叙述、描写，又可议论、抒情，表现手法不拘一格。这种多样性的表现手法给通讯带来了生动、形象、真切、感人的客观效果。通讯体是闪耀在报刊版面上的“明珠”。有人称，未来新闻的较量是通讯体的较量。 　　通讯在新闻体裁中所具有的独特性的一面恰恰与散文有着天然的渊源。散文是