推进传统戏剧保护与创新民间力量.doc

推进传统戏剧保护与创新民间力量 　　 　　中图分类号：J802.6文献标识码：A 　　2011年5月17日，时值昆剧（中国）与能剧（日本）及另外十七项传统表演艺术成功申报成为联合国教科文组织评审的世界非物质文化遗产十周年。南京、东京与香港三地（南京江苏省昆剧院、东京高圆寺文化中心、香港进念二十面体） 在2011年共同策划国际“昆能研究”研讨会议，由昆剧（中国）与能剧（日本）为起点的创意对话。会议巡回三地，内容包括演出、研究、研讨会与工作坊。笔者有幸受邀请参加了本次活动。 　　 2011年6月1日，笔者与江苏省昆剧院柯军院长、昆剧资深专家顾聆森先生一道乘飞机从南京抵达香港。荣念曾先生派进念二十面体的工作人员把我们接到位于九龙的富华国际酒店入住。当天下午，柯军院长赴进念二十面体排练，准备次日的演出。我和顾聆森先生休整。 　　 6月2日，紧张的工作开始了。上午10时，我们在香港进念二十面体剧场观看由柯军院长和日本东京?仙会的能剧演员清水宽二、西村高夫为来自香港特别行政区、台湾地区以及美国各城市、高校的演员们做的工作坊。观摩工作坊的除我和顾聆森先生外，还有日本座?高圆寺的艺术总监佐藤信先生、日本东京大学综合文化研究科的内野仪教授、日本早稻田大学戏剧博物馆的馆长竹本干夫教授、日本大阪大学的中尾薰女士、日本东京都参与今村有策先生、日本座?高圆寺的助理川口智子女士，来自美国密歇根大学的孔子学院院长林萃青教授，来自香港演艺学院戏剧学院的院长邓树荣教授、香港岭南大学文学院学术事务长陈清侨教授、香港浸会大学的戏剧评论家杨慧仪副教授，来自中国戏曲学院的副院长周龙教授、苏州中国昆剧博物馆的馆长周晓女士等人。上午主要是来自日本的两位能剧演员和来自大陆的昆剧演员柯军与进念的学员一道做工作坊。先是日本能剧演员示范，再是柯军示范。十多位学员跟着他们做动作，许多学员都是第一次接受昆剧和能剧，他们都是学习昆剧和能剧的一些核心动作，大家都很投入，也感到十分新奇。 　　 能剧的核心动作主要体现在步伐、腰部和臀部，能剧严格的动作显得有些机械甚至古拙。不像昆剧，昆剧的动作追求人物性格基础上的美的感受，每一个动作都很讲究，但对人物性格的表现、对美感的追求是统一的。工作坊之后的座谈由周龙教授和邓树荣教授主持，我们大家提问。我头一次看能剧表演，问了演员三个问题，觉得能剧的程式色彩很浓。其中扇子、步法、唱念均有特点。扇子是能剧中带有象征性的道具，既可做扇子，又可代替其他事物，与中国戏曲中扇子的用场相似。工作坊及其座谈一直持续到中午1点。我们在香港进念二十面体吃了点简单的午餐，下午2点30分是本次研讨会的开幕式。 　　 开幕式由陈清侨教授主持，佐藤信先生、荣念曾先生分别讲话。简短的讲话之后大家围绕“昆、能十年回顾与前瞻”、“中日两国文化组织”两个主题进行研讨。第一个主题的主讲人是我和竹本干夫教授。第二个主题的主讲人是川口智子和进念二十面体的卓翔助理。 　　 我讲的题目是《昆剧文化遗产身份十年思考》，我回顾了十年来大家在昆剧理论上的争议、创作上的成就、昆剧生态的改善和昆剧教育存在的问题。我主张，中国昆剧自2001年5月18日开始具备两重身份：遗产身份和艺术身份。我反对只将昆剧当做遗产来看待，在更多情况下，昆剧还是活着的艺术。因此，针对昆剧就需要将抢救、保护、传承与创新、发展有机结合。否则就会本末倒置，在无视昆剧艺术身份的情形下，把昆剧保护成死的东西。 　　 竹本干夫讲的题目是《能的十年》，他分析了日本自2001年以来对能剧的三种保护策略的效果。第一，新作能、复曲能开始恒常化。新作能自明治维新时代就已开始，但一直处在实验性阶段，但近十年来，新作能的活动日趋活跃。复曲能是将目前不再上演的作品找出来再次上演并加以推广。这种行为虽然吸引了更多的观众，但在复曲能推广过程中也出现了水准较低、学术价值较小的作品的复现，无法达到将能剧活性化。第二，在当代剧场，尤其是小型剧场与能剧之间的合作演出也是日本十年来能剧出现的倾向。这种倾向让能剧出现了活性化的效果，但也有相互不理解、不协调的状况出现。第三，举行工作坊，举行附有说明的演出活动。这类演出多从能剧中抽取一部分表演，让观众参与，吸引了不少年轻人进入剧场。这种做法加快了能剧的表演化、事件化，部分知名能剧演员的表演也出现了商业化倾向。但这种演出也并非经常举行。围绕第二个主题，川口智子女士和卓翔先生分别介绍了日本和香港的文化组织对能剧和昆剧的支撑作用。 　　 随后，大家围绕我们四人的演讲进行了一个多小时的讨论。在讨论中，大家最关心的问题是昆剧与能剧的活性保护、组织和跨界研究等问题。尤其探讨到非政府组织与政府组织对昆剧与能剧的保护策略与效果问题。此外，大家还涉及到昆剧与能剧的联合研究问题、中日传承模式问题、昆剧与能剧的保护与创意产业的