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李白古体乐府语言风格 　　摘要:中国诗坛上旷古绝伦的伟大诗人李白以其精妙的诗句赢得“诗仙”的美誉。古体乐府是李诗的重要组成部分,李乐府以其丰富的语言资源和奇特的语言风格跨越古今,征服当世,从而成就了这位千古“诗仙”。“清水出芙蓉,天然去雕饰”是李乐府语言最为突出的特色,随手拈来皆经典,既朴实又豪华,通俗中蕴含典雅。从李乐府的用典、叙事和表达中,亦可窥见其语言的自然、飘逸和雄奇之风,展现其成为最伟大诗人和“诗仙”的原因。 　　关键词:李白 古体乐府 诗歌 语言风格 　　 　　古体乐府是李白诗歌的重要组成部分,同他的古风、律诗、绝句一起,为这位我国文学史上空前绝后的伟大诗人赢得了“诗仙”的美誉。 　　詹?《李白诗文系年》(以下简称“詹系”),安旗、薛天伟《李白年谱》(以下简称“安谱”)载,开元八年(公元720),李白做《白头吟》二首,时年二十岁。詹系、安谱和裴雯《李白诗歌赏析集?李白年谱简编》、郁贤皓《李白选集》、安旗《李白全集编年注释》载,上元元年(公元760),李白做《豫章行》,时年六十岁。自二十岁至六十岁的四十年间,李白创作了大量古体乐府诗。清王琦《李太白全集》收入李白古体乐府诗四卷计149首,日本静嘉堂藏本《李太白全集》有乐府诗四卷147首。四十年间,李白历经了开元盛世和天宝国殇,诗人从“银鞍白马度春风”的任侠少年,至“仰天大笑出门去”、“跨海斩长鲸”之功名壮士,再到“生苦百战”、“存亡任天”、“坐愁红颜老”的迟暮老人,每一阶段,诗人无不将其豪言壮志、无尽思绪、满腔愁苦凝入笔端,化为美妙无比的乐府诗句。 　　唐孟?《本事诗?高遗》载:“李太白初自蜀至京,舍于逆旅。贺监知章闻其名,首访之。既奇其姿,复得所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙,解金龟换酒,与倾尽醉。期不间日,由是称誉光赫。”①李白同时代的伟大诗人称其“惊风雨”、“泣鬼神”(杜甫《寄李十二白二十韵》),后人所称的“天仙之词”(严羽《沧浪诗话》)以及今人郁贤皓赞誉的“顶峰”,都是对李白的古体乐府的高度评价,甚至认为“他全部诗作的精华几乎都归集于此,聪明才智也发挥得最为酣畅淋漓”②,“从创作个性上看,太白色重情浓出之以奔放……奔放的感情要求摆脱拘束,故太白以乐府见长”(裴斐《太白乐府述要》)。而诸如《白头吟》、《关山月》、《将进酒》、《蜀道难》、《梁甫吟》、《远离别》、《行路难》等李白的古体乐府诗篇中,无论哪一篇都可以称作“前无古人,后无来者”的千古绝唱! 　　李白一生向往自由,追求光明,但其思想又常充满矛盾,表现在诗歌创作上亦是如此。他既有“愿将腰下剑,直为斩楼兰”(《塞下曲》其一)和“白日当天心,照之可以事明主”(《临江王节士歌》)似的忠诚报国篇章,也有“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二)的郁闷愤激诗篇,更有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》其一)这样在失落彷徨中依然追求美好理想的作品;有《渌水曲》、《春思》、《长相思》的思归之作,也有《杨叛儿》抒发美好爱情的赞歌;另外还有《宫中行乐词》(八首)、《清平调》(三首)的奉诏之作③。即便是奉诏之作,也不乏“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”(《清平调》其一)的千古绝唱!他抒常人之情,又状圣人之思;离我们很近,又很遥远,若即若离。有时候,我们觉得太白笔下抒写的就是我们自己的喜怒哀乐;但同时,我们又会觉得他所描绘的简直不可思议!李白不是圣人,也不是完人,甚至近乎狂人。正是这样的李白,才能写出清新飘逸、鬼斧神工、流传千古的绚丽诗篇,使一代又一代的读者如痴如醉地咏唱! 　　究其然,飘逸洒脱的风格、豁达坦荡的心胸、无拘无束的章法、浑然天成的韵律,是李白诗歌被赞美的内因;这种内因,是经由其独特的文字显现,通过精美而不虚浮的诗的语言实现的。研究李白古体乐府,首先应当正视其独特的语言特征,深究其语言之无穷魅力。 　　为情用典的自然之风 　　李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》曰:“览君荆山作,江鲍堪动色。清水出芙蓉,天然去雕饰。”“清水出芙蓉”原是钟嵘《诗品》对谢灵运诗歌语言风格的评价――“谢诗如芙蓉出水”。“天然去雕饰”出自江淹诗――“敢不自雕饰”。太白此作问世后,人们就用他自己的这两句诗形容和概括其诗歌的语言特色。王安石说,“‘清水出芙蓉,天然去雕饰’。此李白所得也。”李乐府中,处处彰显着这种风格:“小时不识月,呼作白玉盘,又疑瑶台镜,飞在青云端。”(《古朗月行》)“明月出天山,苍莽云海间。长风几万里,吹度玉门关。”(《关山月》)“独漉水中泥,水浊不见月。”(《独漉篇》)“登高丘,望远海。六鳌骨已霜,三山流安在?”(《登高丘而望远海》)“君歌杨叛儿,妾劝新丰酒。何许最关人,乌啼白门柳。”(《杨叛儿》)“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”(《清平调词》其一)