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浴火重生《富春山居图》 　　字画是收藏的最重要门类之一。如今，不管是收藏爱好者还是普通人都喜欢在居室挂上一幅字画，既可以美化环境，还可以渲染艺术气氛、陶冶情操、愉悦身心。 　　在2010年“两会”记者见面会上，国务院总理温家宝在回答台湾记者提问时就提到了一幅中国字画。这幅元朝著名画作名叫《富春山居图》，它在660年间辗转于世间，如今一半存放在浙江省博物馆，另一半为台北故宫博物院所收藏。温总理希望这幅画作能早日合在一起。 　　温总理的话充满了对两岸“血浓于水”同胞情谊的深情寄托，也让这幅被誉为中国传世十大名画之一的历史佳作广为人知。 　　 　　名画缘何能浴火重生 　　 　　温总理谈到的《富春山居图》出自元朝著名山水画家黄公望之手。黄公望，字子久，号一峰，又号大痴道人、井西老人，浙江富阳人。他与当时的王蒙、倪瓒、吴镇并称为“元四家”。黄公望的山水画前承董源、巨然，又受赵孟?的熏染，融合对自然实景的感受，笔法细腻，山水合一，自成一家。 　　年逾7旬时，黄公望于富春江畔“小洞天”用7年时间完成了《富春山居图》。该画以富春江为背景，山水布局疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富变化，可以说是黄公望的代表作之一，后世将其列为中国十大传世名画之一。 　　《富春山居图》完成后，黄公望将此画送给无用师和尚。后来，画作辗转多人之手，明朝末年为江南收藏家吴洪裕所有。 　　自从得到《富春山居图》，吴洪裕就一直处于痴迷之态，甚至花巨资为它造了一个楼，唤作“云起楼”。楼中藏图的那间屋子当然就是“富春轩”了，吴洪裕特意使富春轩临水，以防火灾。从此，吴洪裕整天流连于此。即使后来清兵入关，战火纷飞，他携全家老小逃难，万贯家财、古董玩物皆可抛弃，唯独《富春山居图》始终不离左右。及至临死之前，吴洪裕命家人将此画“焚以为殉”。 　　就在这幅名画被付之一炬的危急时刻，吴洪裕之侄吴静庵“疾趋焚所”，“起红炉而出之”，救出了《富春山居图》。 　　画虽然被救了下来，画轴中间却被烧出几个连珠洞，画作断为一大一小两段，起首一段被完全烧毁，所幸存者??是火痕斑斑。 　　得益于中国传统书画装裱技术，这幅残破的画卷最终浴火重生了。 　　《富春山居图》原画全长848厘米，高33厘米，用8张画纸拼接而成。画作烧毁后，损卷烧焦部分被细心揭下重新接拼，人们把这部分称作《剩山图》。保留了原画主体内容的另外一段，为掩盖火烧痕迹，在装裱时特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在画首，这便是后来乾隆帝得到的《富春山居图?无用师卷》。它长高尺寸为636.9厘米×33厘米，由6张纸拼接而成。至此，原《富春山居图》被分割成《剩山图》(半张纸)和无用师卷《富春山居图》(6张纸)两部分。前者藏于浙江省博物馆，后者现藏台北故官。 　　由此可见，书画装裱对古画的重生有着多么重要的作用。 　　 　　三分画　七分裱 　　 　　书画艺术就是书画与装裱相结合。裱是使中国书画这一东方瑰宝得以传之于世的一项特殊技艺。没有经过装裱的书画，算不上一件完整的艺术品。 　　如今，很多人都喜欢书画，却对装裱知之甚少。其实，历代许多珍贵的书法、国画作品以及书籍、碑帖等，能够一代接一代地流传下来，保存至今，其中一个最关键的原因，就是因为有书画装裱与修复这一绝技。所以，古人才有“三分书画，七分装裱”之说。因为只有经过精心装裱，才能让书画成为一件完整而易于保存的艺术品。 　　中国书画主要采用绢或宣纸做成，其材料质地纤薄柔软，历时较久后易于破碎。古人为了书画的长期保存，以及便于观赏，从加固的实用需要出发，多用麻纸、布帛等材料在书画背面裱措数层为装裱，称之为“裱措”。尔后，人们逐渐对裱措加以美化，四周镶嵌薄型的丝、绢等丝织品以为外缘装饰，使书画作品更加美观。 　　关于书画装裱的历史，现今发现最早的文字记载是唐代张彦远所著《历代名画记》。其中有“自晋代以前，装背不佳，宋时范哗始能装背”之说。还说，南朝刘宋时的虞和论述裱画“于理甚畅”，对于粗糊的制作、防腐，用纸的选择以及除污、修补、染演都很有见解。这说明，在晋代以前就已经有了装裱工艺，只是手段不佳而已。 　　1973年，湖南战国楚墓出土了《人物御龙帛画》，该画“最上横边裹着一根很细的竹条，上系有棕色丝绳”。后来在长沙马王堆一号汉墓出土的《马王堆帛画》上，人们又进一步发现，“丁字型帛画的顶部裹有一根竹竿，并系以棕色的丝带，中部和下部的两个下角，均缀有青色细麻线织成的筒状绦带”。这里的竹条、竹竿即现在裱件上的天杆，它们的发现展示了古人对观赏绘画作品进行悬挂和装饰的最初动机，为人们研究我国书画装裱的起源提供了实物依据；同时，也表明，我国书画装裱的萌芽始于战国时期。 　　尔后，根据书画作品的不同幅式、用途等因素，古人研究发明创造了独特的装演形式，形成了册页、手卷