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追寻开悟“禅#8226;舞”世界 　　中图分类号：J801文献标识码：A 　　“禅?舞”是近两年才进入中国舞蹈界视野而被知晓的韩国舞蹈样式和概念，但对于中国的大部分专业舞蹈工作者或爱好者来说仍然比较陌生。2011年11月笔者应邀参加了在韩国釜山市海云台举行的“第二届IFLS国际学术研讨会”（IFLS为International Federation for Life and Seon禅的英文缩写，即“生命与禅”国际联合本部），应邀前往参加会议的还有中国“昆舞”创始人、南京艺术学院舞蹈学院的马家钦教授及随行演出人员。此次会议由?园之林“生命与禅”国际联合本部举办，邀请了中、法、美、韩等国家的舞蹈艺术家和学者参加，内容除了相关的学术研讨外，还包括一部分舞蹈节目的展演活动，其中有韩国釜山大学艺术学院李允子教授编创的禅?舞《“生命”――森林幻想曲》、法国国家舞蹈编创中心晏?勒荷（Yann Lheureux）教授编创的现代舞《本能》，中国南京艺术学院舞蹈学院马家钦教授编创的昆舞《花梦》等。会议期间，笔者专门对“禅?舞”创始人、釜山大学亚洲艺术和文化研究所所长、釜山大学艺术学院的李允子教授进行了采访。访谈内容广泛而具有学术性，并不限于探讨“禅?舞”艺术形式本身，更多是关于“禅?舞”的生命思想、哲学原理的思考，禅、宗教、科学、文化、艺术彼此视角的相互观照，以及人类与尖端高科技融合而诞生的新种族――“后人类”话题，等等。为尊重李允子教授的原意，笔者将访谈内容整理后以对话的形式刊出，以使读者能对“禅?舞”的基本情况有所了解。 　　 李允子教授为“?园之林”研究所的创办人，“生命与禅”国际联合本部（IFLS）总主席，釜山大学艺术学院教授、亚洲艺术和文化研究所所长，大韩民国重要无形文化财第27号“僧舞”（Seungmu）的传承人，“Chum?Hwadoo（生命?话头）――Seon?Moo（禅?舞）世界”的创始人。自2008年以来，作为东道主身份的“?园之林”研究所曾多次组织和举办国际性的舞蹈学术研究与演出展示活动，如釜山国际舞蹈节；第一、二届IFLS国际学术研讨会（参加国家有美国、加拿大、墨西哥、法国、意大利、澳大利亚、肯尼亚、中国、日本、韩国等）；“?园之林”历届纪念会活动。在“禅?舞”研究领域，李允子先后主编了《莲亭Chum?Hwadoo聚会》杂志（2005年）、“?园之林丛书”（2010年）、《?园之林研究》杂志（2011年），以及专著《韩国人的生活与审美》（1998年）；相关论文主要有《Chum?Hwadoo ――“禅?舞”世界》、《Chum?Hwadoo的存在与哲学》、《Dum?Jum?Shim冥想方法》(Dum?Jum?Shim意为“吸气?停顿?呼出”)、《Chum?Hwadoo――“生命与禅”的创造》、《莲亭Chum?Hwadoo的世界》、《Chum?Hwadoo的世界――舞蹈与理论》等。其编创的“禅?舞”系列作品主要有《“生命”-森林幻想曲》等14个代表作品②。 　　一、关于“禅?舞”的生命思想原理 　　 谢建平：非常高兴有这样的机会，能与“禅?舞”的创始人直接进行对话。关于“禅?舞”的话题，对于中国的专业舞蹈者和爱好者来说还比较陌生，随着近几年中、韩两国文化交流的逐渐增多，“禅?舞”作为一种新的舞蹈样式开始进入中国舞蹈界的视野。正像中国古典舞诸多流派诞生的原理一样（如身韵舞、敦煌舞、汉唐舞、昆舞），“禅?舞”的生发也一定有其历史根源与创新驱动理念。我注意到“禅?舞”一词在使用时，两字之间用了分隔号，这是否意味着“舞”在这里已并非只是艺术概念，而是有着更加宽泛的、超越性的涵义？换一句话说，如果想要完整理解“禅?舞”的概念，就必须弄清楚“禅”与“舞”之间究竟是一种什么关系？ 　　 李允子：是的。我们可以先从什么是“禅”（Seon）说起。“禅”（Zen）起源于印度，它最初的名字是“Dhyāna”。“Dhyāna”被翻译为禅，在中国的发音是Chan。在日本，“禅”叫做Zen，并传入西方。所以可以说，Zen佛教是日本的佛教。在韩国，“禅”是Seon。虽然拼写不同，但“禅”的基本思想体系是相同的。然而，在它传播到每个国家以后，当地文化就对其产生了影响，当地的人们用他们本土的语言来发音。在“禅”（Seon）里有许多修行方法，他们都必须实现达到禅的状态。 　　 Seon是“禅”的国际流行的用法。Seon是一个小成就。这个成就在Seon里就是自我的启迪，自我的修行，自我的集中，和自我的幸福。在韩国，从很久以前开始，团体精神曾经而且仍然很强大。藏传佛教以其同情怜悯著称。韩国文化则是内心温暖的深情。成为佛的自我启迪，就是为了大善而抛开。与每个人分享启迪，来源于分享和同情的精神。这就是Seon。 　　 西方人认为韩国人的特性在于他们的融