2018年八年级语文上册 第六单元 21《孟子》二章练习 新人教版.docVIP

21　《孟子》二章 富贵不能淫 1．知识链接孟子与《孟子》 孟子(约前372－前289)名轲邹(今山东邹城东南)人战国时期思想家儒家学派代表人物之一被推尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”反对武力兼并反对暴政害民。他的“民为贵社稷次之君为轻”的民本思想在当时是有进步意义的对后世的政治思想也有积极的影响。《孟子》是记录孟子言行的著作共七篇一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴逻辑严密又长于比喻用形象化的事物和语言说明复杂的道理对后世散文的发展有很大影响。2．考点链接词类活用：动词的使动用法 动词和宾语不是一般的支配与被支配的关系而是使宾语产生这个动词所表示的动作行为。一般来说活用作使动的动词多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语用于使动时后面就带有宾语翻译时要采用兼语式的形式。如“饿其体肤”中“饿”是不及物动词这里却带有宾语“其体肤”“饿”就活用为使动词意思为“使……经受饥饿”。【习题链接】见“富贵不能淫”“积累与运用”T3。 01　积累与运用 【课前预习】 1．给加点的字注音。 公孙衍(yǎn)　　　　丈夫之冠(ɡuàn)　　　　富贵不能淫(yín) 2．填空。 (1)孟子，名轲，战国(朝代)时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇。 (2)《富贵不能淫》一文的中心论点是“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈。此之谓大丈夫”。 【基础提升】 3．解释下列句子中加点的词语。 (1)岂不诚大丈夫哉　　　诚：真正确实 (2)安居而天下熄 熄：停息 (3)父命之 命：教导、训诲 (4)以顺为正者 正：准则标准 (5)与民由之 由：遵循 (6)独行其道 道：道路 (7)富贵不能淫 淫：惑乱迷惑。这里是使动用法 (8)贫贱不能移 移：改变动摇。这里是使动用法 (9)威武平能屈 屈：屈服。这里是使动用法 4．找出下列句中的通假字并解释。 往之女家　“女”同“汝”，你 5．下列句子中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(A) 例句：女子之嫁也 A．丈夫之冠也　　B．往送之门　　C．往之女家　　D．与民由之 (解析：例句中的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。A.与例句同；B.动词，到；C.音节助词，不译；D.代词，文中指正道。) 6．填空。 《富贵不能淫》一文的中心论点是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 7．用现代汉语翻译下列句子。 (1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，战争停息，天下太平。 (2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 富贵不能惑乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志。这才叫作大丈夫。 02　课内精读 阅读课文，完成题目。 8．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。 9．公孙衍、张仪为什么不能称为“大丈夫”？ 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。所以他们不能称为“大丈夫”。 10.请简要分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 11．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”具有怎样的现实意义？ 这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 03　拓展阅读 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也父命之；女子之嫁也母命之往送之门戒之曰：‘往之女家必敬必戒无违夫子！’以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位行天下之大道。得志与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈。此之谓大丈夫。” (节选自《孟子·滕文公下》) 【乙】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语③子游：人知之亦嚣嚣④；人不知亦嚣嚣。”曰：“何如斯⑤可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义则可以嚣嚣矣。故士穷不失义达不离道。穷不失义故士得己⑥焉；达不离道故民不失望焉。古之人得志泽⑦加于民；不得志修身见于世。穷则独善其身达则兼善天下。” (节选自《孟子·尽心上》) 【注释】　①宋勾践：人名。②游：游说各国君主。③语：告诉。④嚣嚣：自得其乐、无欲无求的样子。