杨二车娜姆最幸福事,就是回家陪阿妈过年.docVIP

杨二车娜姆最幸福事,就是回家陪阿妈过年 　　人们开玩笑说，如果泸沽湖边的人一斤盐巴能卖3块钱，其中定有2块4毛是杨二车娜姆给他们的。“衣锦不还乡，等于走夜路”是娜姆常说的一句话。 　　1983年，娜姆13岁，参加全国少数民族民歌调演得了第一名。受到“大千世界诱惑”的娜姆，自此决定要走出泸沽湖。虽然母亲也担心娜姆“除了割猪草什么都不会，又没钱又不懂汉语”， 娜姆依然坚定地带着七个鸡蛋和母亲给的玉手镯离开了家乡。她卖掉母亲的玉手镯，拿着这笔钱去了上海，成了上海音乐学院最年轻的少数民族本科生。为了练习汉语，娜姆搬出民族班宿舍和汉族学生住在一起，并把三毛的小说《撒哈拉的故事》当作教材。临近毕业之时，为了能去北京唱歌，成为摩梭的才旦卓玛，娜姆独自一人穿梭于京沪间31次，并最终成为中央民族歌舞团最年轻的独唱演员。 　　如今，游历了大半个地球的娜姆重回小落水村。自从娜姆决定在这里建造新家以来， 开始通水通电通路。朴实的村民集资在娜姆家门口为她修了一条笔直的马路，亲切地称为“杨二车娜姆之路”。 　　最近几天，娜姆一直忙着录制抢救摩梭母语的传统歌曲专辑。她说：“我这辈子特别不容易的是，总要有好几年时间让别人冷眼看我，但最后我总是成功了。”采访中，娜姆的语速较快，却有一分难掩的质朴和纯粹，言词中洋溢着浓浓的家乡情。那是属于她的气场。 　　乡村面对都市：要纯粹！ 　　《农家书屋》：摩梭历史上您创造了很多第一次，如今您在娜姆博物馆里展示了众多艺术品，还有您自己从1983年走出女儿国直到今天的图片，您想借此传达给当代农村青年以怎样的文化理念？ 　　杨二车娜姆：博物馆里有好多亚洲艺术家第一次登上封面的杂志，被邀请出席的一些活动资料等，同时也有其他艺术家的作品，这其实是一种行为艺术。我觉得既然是农村出来的，首先要相信知识可以改变命运，我常对别人说，不要害怕走出村庄，多看看这个世界，就会多尊重一些生命。回头再看看，有了比较以后，你就会了解自己文化中那些可贵的东西，同时也知道文化中优秀的地方在哪里，能给这个世界以灵感的东西在哪里，也能了解文化中该补充的东西是什么。这样，你就会很真诚地去对待身边的文化。 　　《农家书屋》：从乡村生活转换到都市生活，并成为如今社交圈、时尚圈、娱乐圈、名媛圈的红人，一路走来您是如何调整并适应的？ 　　杨二车娜姆：我觉得有一个特性帮了我很大的忙，那就是我非常单纯。我的心很干净，一个纯粹的人怀着一颗美好的心和一个真诚的笑脸时，别人也能感受到这种气场。 　　《农家书屋》：泸沽湖摩梭人一直以来都很封闭而平静，自从旅游开发以后，当地人在通过旅游收入改善生活的同时，也受到了一定程度的破坏和干扰，还出现了外地人扮的“假摩梭”。如何在实现经济增长的同时，保持原汁原味的传统文化，您怎么看？ 　　杨二车娜姆：摩梭是一个微笑的民族。摩梭人是母系大家庭，从小在火塘边接受长辈们言传口教的教育。我一直觉得摩梭人很幸运，在我们民族里能有一个人走出来带动整个民族的发展，这让别的民族和地区都很羡慕。对于其他民族而言，得花多少钱才能达到这样一个效果？在这方面，我是很欣慰的，也是骄傲的。 　　村庄出名之后怎么去发展当地的文化，这是另一个问题，这就是我们摩梭族没有文字的可怕之处。我们摩梭族只有语言，没有文字。我们有能力创造历史，却没有能力去记录。这也让我感觉到无可奈何。现在很多人去少数民族地区就能看到，外来文化的入侵是非常强大而细腻的。你看，拉萨当地人家的几个家常菜中也开始出现宫保鸡丁了。泸沽湖还有很多外地人租下当地民居开设客栈和酒吧，不少人只是纯粹的猎奇，但那不是真正的摩梭文化。虽然我们会期望跟他们有一个很好的沟通，在保护农村文化的同时再去发展经济，以实现双赢。但实际上很多人都意识不到这一点。像丽江古城也没有以前那种原汁原味的古城气息了，已经成了酒吧一条街了。这是我非常着急却也无可奈何的一件事情。我个人的力量太小，旅游文化的冲击又太迅速。可是着急也没有用，我能做的只是给大家一个善意的提醒，在我力所能及的范围里，以身作则多做一些努力。我认为，只有把文化保护好，才能更长久地赚钱。 　　中国的时尚在乡村 　　《农家书屋》：您走过美国，走过挪威和瑞士，再到小落水村建起娜姆博物馆，又在丽江开花房，为什么选择远离繁华都市回归乡村生活？ 　　杨二车娜姆：我其实从来没有真正离开过泸沽湖，出来也就是学习、参观和取经，任何一个地方都没能把我留住，来来回回总是阴差阳错地又回来了。但每次学习参观结束，回到泸沽湖，我总会有很多各种各样的想法，我很想在家乡好好做一些事情。只是，我的想法和现实有很大的差距。我觉得在家乡做事反而比较不容易。 　　《农家书屋》：作为时尚圈的达人，您认为乡村的美和都市的美有何共通之处？ 　　杨二车娜姆：其实，中国的时尚正好在乡村。很多人会认可国外的名牌，其实国外很多大