2016-2017学年九年级语文下册第五单元第19课《鱼我所欲也》课件2（新版）新人教版.pptVIP

* 第2课时 九年级语文·下 新课标[人] 激趣导入 上节课,通过大家的集体努力,我们疏通了课 文,了解了文章的主要内容。作者的观点是什么 呢?作者是怎样来论证自己的观点的呢?这样的 主张在今天还有现实意义吗?我们将在这节课一 起讨论这些问题。 温 故 齐读课文,回忆文章主要内容。 要求:排比句要读出气势,对偶句要读得 整齐,感受文章的音韵美。 知 新 设疑一:文章哪句话可以表明作者的观点, 也就是文章的中心论点? 　 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者 不可得兼,舍生而取义者也。 知 新 设疑二:这个论点是怎样提出来的?为什么不直接提出来? 　 这个论点是由比喻引出来的,用“鱼”比喻“生”,用“熊 掌”比喻“义”,表明“义”的价值高于“生”。 　 先比喻然后提出论点,是因为“鱼”和“熊掌”的比较中, “熊掌”比“鱼”更美味,当二者不可兼得时,选取味道更美的 “熊掌”更符合逻辑。同样道理,“生”和“义”的价值也不同, 正义要比生命更重要,在“生”和“义”不能兼得时,必须选取正 义舍弃生命,这样由浅入深,由此及彼,运用比喻论证的方法,很自 然地引出了作者的观点,让人更易于理解,易于接受。 知 新 设疑三:论点提出后,作者是怎样论证论点的? 　 首先,作者以一个生活常理为喻,在鱼与熊掌不可兼得的 情况下,舍鱼而取熊掌,由此自然地引出在生与义不可兼得的 情况下,应该舍生取义,从而提出了本文的论点。 　 接着,运用了道理论证,从正面指出有的人能够舍生取义 的原因:“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。又从反 面论述,指出人一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端,就会 做出不义的事情。这里运用了对比论证,论证了“义”重于 “生”,应该“舍生取义”。指出能够帮助人们做出正确选 择的正是人人都有的本心,而贤者只是能够不丧失它罢了。 知 新 然后,作者进行举例论证。以饥民、乞丐不食嗟来之食 两个例子从正面证明了人们应该把义看得比生命重要。又列 举了有些人“不辩礼义”而接受“万钟”的例子,把舍生取义 和贪利忘义的人做对比,批判了那些为了高官厚禄、物质享受 而做出不义之事的人,指出这些人实际上是丧失了本心。 　 总之,人要做到“舍生取义”,要有羞恶之心,“不辩礼义” 而接受“万钟”是失去了“本心”,这种行为是应该停止的。 知 新 设疑四:总结本文运用了哪些论证方法?结合文章进行分析。 　 运用了比喻论证、道理论证、举例论证、对比论证。 　 比喻论证:“舍鱼而取熊掌”是一个形象而贴切的比喻, 用“鱼”比喻“生”,用“熊掌”比喻“义”,表明“义”的 价值高于“生”。 　 道理论证:第一段中“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以 得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何 不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也” 等句子运用了道理论证。 知 新 举例论证:第二段列举了“穷人不食嗟来之食”的 事例,强调了“义”的重要性,又列举“万钟则不辩礼义 而受之”的事例,批判了那些只贪求荣华富贵而不顾礼 义廉耻的人们。 　 对比论证:把“穷人不食嗟来之食”的事例和“万 钟则不辩礼义而受之”的事例做对比,赞扬了舍生取义 的精神,批判了只贪求荣华富贵而不顾礼义廉耻的做法。 致 用 设疑一:读课文,请同学们归纳一下文章的语言特点有哪些,对于我们的写作有何借鉴意义。 (1)文章运用了排比的修辞方法,如“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”,使文章气势充沛,感情强烈,有很强的感染力。 (2)文章运用了对偶句,如“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也”,使文章整齐、富有节奏感,读来朗朗上口,充满了音韵美。 致 用 (3)运用了比喻的修辞方法,如“鱼,我所欲也;熊掌,亦我 所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也”,巧妙而贴 切。生动形象,使读者易于理解。 　 写作借鉴:在我们写作文时,也要去运用排比的修辞 来增加文章的气势,尝试用对偶的修辞方法来增加文章的 节奏感。运用比喻的修辞方法使文章生动形象。 致 用 设疑二:在 现代社会, 我们面临 着很多诱 惑、很多 选择,我们 应该如何 做呢? 随着时代的发展,“义”的内 涵发生了变化,不单单指“道 义”,还指“社会公义”。面 对诱惑和考验,我们要做出正 确选择,要让我们的个人利益 服从集体利益、国家利益、 民族利益。 *