上博六·用曰劄记三则.docVIP

《上博六·用曰》劄記三則 (首發) 范常喜 （中山大學國際漢語學院） 一 《上博六·用曰》簡1：思民之初生，多險以難成，視之以康樂，慝之以兇刑。心目及言，是善敗之經。參節之未得（預/舍）命乃縈我們要討論的是此簡末句“參節之未得（預/舍）命乃縈”後括注“預”、“舍”兩字，疑莫能定。整句意思未作其他說明。 李銳先生將此簡與16號簡相聯，重新標點釋作：“心目及言，是善敗之經。參（三）節之未得命，乃縈鰥（環）之身吝（文）惠武，龔（恭）弔（淑）以成。” 晏昌貴先生從李銳先生之編聯，認為“參（三）節”是：心、目、言。這是《用曰》的首簡，相當於整個文章的大綱，文章基本上圍繞心、目、言“三節”及其與德政的關係而展開。 顧史考先生釋作“心目及言是善敗之經參節之未得（預〔舍〕）命乃縈”當讀為“舍”，“縈”當讀為“攖”，該字為本章之末。“三節”，顧先生從晏昌貴先生所釋，并總結說：“‘心’概為所以藏意，‘目’即所以明視，‘口’乃所以慎言，因而是否能夠深思熟慮、明見是非而不亂言胡說，自然即是‘善敗之經’。”“命”即文獻中的“舍命”，即忠臣守信，不畏死而拼命之謂。“縈”或通“攖”，即觸犯之謂。整句是說：“君上既已康樂沉迷，臣下若未得藏心、明視、慎言等三節之指，那麼祇有捨命效死才敢冒險而犯上。”但接著顧先生又云“然涵義究竟如何，不見此處‘用曰’之句，亦不易知曉。” 子居先生將其與14號簡相聯，釋作“心目及言，是