(中国传统思想与文化)08第八章两汉经学思想.ppt

第一节 汉代经学的兴衰与今古文之争 第二节 董仲舒的《春秋》公羊学思想 第三节 经学的基本特征和文化功能 第四节 经学传统对中国文化的影响 汉文帝时设立的博士有：传授《诗经》的申培公、韩婴，传授《书经》的有伏生的弟子欧阳生。 汉景帝时增列的博士有：传授《诗经》的辕固生，传授《春秋》的董仲舒和胡毋生。 汉武帝时，由公孙弘建议，又设立了《礼经》博士和《易经》博士。 秦火以后，儒家经典损失惨重。汉初重新发掘整理古籍，并用当时流行的隶书抄写，称之为“今文经”。武帝时鲁恭王拆除孔子住宅，发现《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》，凡数十篇，皆用先秦古篆写成，其后又有人发现类似古籍，称之为“古文经”。 《易》施、孟、梁丘、京房四家， 《书》有欧阳、大小夏侯三家， 《春秋》有公羊、榖梁， 《诗》有齐、鲁、韩， 《礼》有大戴、小戴、庆普三家。 “古文经”，包括左氏《春秋》、《毛诗》、逸礼、周礼、孔安国古文《尚书》，《易》有费直、高相两家。 所传之经不同； “六经”先后次序不同； 对一些制度的说法不同； 为学的目的不同； 学术路数不同。 东汉章帝时召开的一次讨论儒家经典的学术会议。章帝建初四年依议郎杨终奏议，仿西汉石渠阁会议的办法，召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这次会议由章帝亲自主持，参加者有魏应、淳于恭、贾逵、班固、杨终等。 此后，