社会性别与北民间音乐.docVIP

社会性别与陕北民间音乐 　　 社会性别（gender）是西方妇女解放运动派生出的女性主义的中心议题，它是从社会与文化的差异——而非人的生理差异——来区分男女两性的，即社会性别由社会或文化习俗形成，是一种规范人们社会性别行为模式的制度或惯例(institution)或社会控制手段。本文之所以把社会性别和陕北民间音乐联系在一起，是因为在笔者多次的田野考察中发现，这一地区民间音乐活动中社会性别观念表现的比较突出。长期以来，传统的陕北民间音乐活动一直由男性上演独角大戏，女性完全被排斥在外。从某种程度上说，陕北民间音乐史是男性主宰的音乐史，秧歌、说书、道情、民歌、乐器演奏、榆林小曲等也无一不在用其独特的方式诠释着“男尊女卑”、“男强女弱”、“男主外、女主内”、等传统的社会性别观念。 　　 陕北秧歌自古以来就是一项祀神的民俗活动 ,传统秧歌队多属神会组织。在传统秧歌里，所有角色都是由男性来扮演，女性没有上场表演的权利，即使丑角、跑驴、推小车、跑旱船、二人场子等中的女性角色也都是由男性来扮演的，至今榆林市横山县南塔乡张存地村还保持着男扮女装传统的腰鼓表演形式。我们现在所看到的秧歌基本属于新秧歌的范畴，其中已有女性的身影，女性的轻盈婀娜与男性的稳健粗犷交相辉映，与传统秧歌中男扮女装的表演风格截然不同，但其丑角中的蛮婆和二人场子中的女角（专业团体除外）仍然是由男性来扮演。陕北道情也不例外，20世纪5