试论北朝期间中原北方弥勒造像的演变.pdf

内容摘要 弥勒信仰随着佛教于汉魏之际传入内地，无论上生兜率天的弥勒菩萨，或是 下生阎浮地的弥勒佛，都和三世佛、禅观及末法思想有着紧密的联系，包括不同 形象之间演变的过渡形象，都是这些思想支配的产物。本文主要依据有关的弥勒 经典和现存的弥勒造像资料，对北朝时期中原北方地区弥勒造像的演变作了尝试 性的排序，依据排序结果对涉及到的几个问题进行探讨并提出自己的看法。 对于交脚坐式被确认为弥勒所特有坐式的时间，目前学术界尚无定论，本文 通过对云冈一期第17窟主尊交脚菩萨像的样式、开凿背景分析入手，结合云冈二 期、龙门早期交脚式菩萨的资料，认为这种定式的确立应该以云冈第17窟为转折 点，即北魏文成帝时期。对于敦煌早期268、272、275三窟的题材和时代，基本 赞同宿自先生提出的弥勒题材和云冈二期后段的推断。 龙门北朝胡太后执政时期出现的新样式的弥勒像，主要出现在魏字洞、皇甫 公洞和巩县1、3、4、5窟这几个和胡氏有着密切关系的洞窟中，为胡太后本人， 这位临朝称制的女性执掌朝政渲染氛围，和唐代武则天借弥勒下生成佛而加号“越 古金轮圣神慈氏”，为自己称帝造声势本质一致。 学术界对巩县石窟开凿于北魏晚期雕凿的说法基本认同，但对于五个洞窟开 凿次第有不同的看法，由于在巩县1、3、4窟中心柱东壁龛和第5窟东壁都出现 了新样式的弥勒菩萨，通过和白马寺藏像、魏字洞南北壁主像、皇甫公洞南壁主 像的对比，认为巩县五窟的开凿次第应当是：1窟为先，4、3、5窟继之，因2 窟中没有出现这种新样式弥勒，本文暂不讨论。 关键词：北朝时期中原北方地区弥勒造像演变 the Maitreya enteredinto centralwiththeBuddhismbetween worship plain and BodhisattvalivedinTushitaand DonghanDynastyW西Dynasty．Maitreya Buddhalivedin all werecorrelatedto and Maitreya Jambudvipa SanShiFo，ChanGuan theidiaofMoFa．11le ofdifferent of isall developmentpatternsMailreya’Simages affectedthese thesisisbasedonsutras．doctrineof by worships．ne Maitreyaworship thereliesof toorderall of and Maitreyaimages，andtrys alignmentMaitreya’S art of different thecentral inNorth several styles plain Dynasty,discussesquestions concernedintermsofthe theauthorsown order,andgive opinion． Asfarasthetimeatwhich Wasdefinedasthe crossed—legstyleimage special hasnotdefined thesis of