高中地理鲁教版必修三教学案：第二单元 第一节 人地关系思想的演变(含答案).docVIP

第一节人地关系思想的演变 一、地理环境决定论 1．时代背景 人类社会发展早期，人类认识自然、改造自然的能力很低，对地理环境的依赖性很大，地理环境对人类社会发展的影响也很大。 2．核心思想 地理环境决定人类社会的发展，人类只能被动地适应环境。 3．局限性 夸大了地理环境对人类的影响，反映了当时人们对人地关系的认识。 [温馨提示] 在地理环境决定论中，地理环境仅指自然环境，地理环境决定论认为在人地关系上，自然环境是社会发展的原因和决定因素，人类活动是自然因素作用制约的结果。 二、人类中心论 1．时代背景 随着科学技术和社会生产力的发展，人类利用和改造地理环境的能力不断提高，地理环境决定论也因此受到了否定和批判，“人类中心论”的思想应运而生。 2．核心思想 单纯地把地理环境看做人类活动的场所和任意开发利用的对象，一味地从自身需求出发，盲目追求征服自然。 3．历史局限和影响 忽略了地理环境对人类社会的影响，其结果是人地关系对立，地理环境严重制约社会经济的持续发展，甚至威胁人类未来的生存与发展。 [温馨提示] 在农业文明阶段，人类虽然开始对自然环境进行利用和改造，但对自然环境的影响是较弱的；随着工业文明的到来，社会生产力快速提高，人类以牺牲自然为代价，积累财富，人地关系呈现全面不协调，人地矛盾迅速激化。因此，人类中心论在工业文明时期表现得更突出。 三、人地伙伴论 1．时代背景 面对日益严峻的人口、资源与环境问题，人类开始反思以往行为对地理环境造成的严重后果，重新认识人地关系。 2．核心思想 人类具有认识自然、改造自然的能力，地理环境对人类也具有反作用力，人类应当与地理环境建立平等友好、互惠共生、和谐互进的伙伴关系。 3．意义 倡导人类在积极认识、遵循和利用自然规律的基础上，合理、适度、有效地改造自然，谋求人地关系的和谐统一。 [教材P29～30活动] 悲观派和乐观派的观点都有失偏颇。悲观派过分强调环境对人类社会发展的制约作用，忽视了人类的主观能动性；与之相反，乐观派则过分强调人的主观能动性，忽略了地理环境对人类社会发展的影响。同时，两种观点又都有可取之处，人类社会的经济增长势必会造成自然资源的减少、污染规模的扩大和污染程度的提高，但同时我们也应该看到：随着科学技术的进一步发展，能源、资源的消耗量不断降低，新能源、新资源不断出现；随着环保技术水平的进一步提高，环境污染将可能被减轻，甚至消除。但是也并非所有的问题都迎刃而解，因此既不可以限制经济增长，也不可以让经济无限制增长，应该让人类社会经济发展的速度保持在地理环境的许可范围内，实现经济、环境的协调发展。 [教材P31活动] 1．过度捕捞反映的是人类中心论思想，伏季休渔反映的是人地伙伴论思想。过度捕捞会造成渔业资源数量减少、质量下降，最终导致渔业资源濒临枯竭，伏季休渔措施的实施，则使渔业资源得到恢复，鱼产量实现可持续增长。两种不同的捕鱼观念所造成的结果截然相反，使我们更加认识到人类只有在积极认识、遵循和利用自然规律的基础上，合理、适度、有效地改造自然，谋求人地关系的和谐统一，才能推动人类社会与地理环境相互协调和可持续发展。 2．符合“人地伙伴论”的做法在不同的地域有不同的方式。如在乡村，人类通过退耕还林、退耕还牧、退耕还草、退耕还湖，轮封轮牧、伏季休渔、防护林的建设以及发展各种类型的生态农业来实现人地关系的和谐发展。在城市，人类通过确定城市的合理规模、功能区合理分布、产业结构与规模、废水废气的净化设施、交通及绿地林带的规划等措施来减轻城市化快速发展带来的问题，并引导城市向生态城市发展。以上情形说明无论是在乡村还是在城市，人们已开始逐渐接受“人地伙伴论”的思想，正在试图通过与地理环境建立平等友好、互惠共生、和谐互进的伙伴关系来求得人地关系的可持续发展。 ——————— 情景导入先思考 ——————— 生活在“阿佤山区”的佤族崇拜山，而最崇拜的山是公明山和焦山，视其为神山，称为“父母”山，认为两座山是阿佤人的发祥地，也是抚育他们生活成长的地方。时至今日，沧源佤族民众仍然视两座山为“神圣”之地，十分崇拜。佤族各村寨的神林，神秘幽静，是固定的祭祀场所。人们不能乱闯进神林，不能动神林中的一草一木、一石一土，否则，会受到神灵的惩罚。 (1)许多民族将日月星辰、山河土地神化，并对其崇拜，体现了怎样的人地关系思想？ 提示：地理环境决定论。 (2)这种人地关系对人类活动产生怎样的影响？ 提示：束缚了人类的主观能动性。 ——————— ——————— 表格归纳地理环境决定论 人地关 系理论 产生背景 核心思想 影响 理论评价 地理 环境 决定 论　 人类社会发展早期，人类认识自然、改造自然的能力低下，对地理环境的依赖性大 地理环境决定人类的生理和心理特征，进而决定人类的民族特征、文化发展及经济基础、上层建