八圣之道-筋艾灸课件.ppt

古中医---筋经艾灸 效在“精准” “艾”与“手” 艾为热源。 灸，针对孔穴，“点”，效果才能发挥，感传，使气至病所。灸具如暖炉，只有面的作用，决无点的功效。 功能性疾病VS器质性疾病 凡是病程愈短，病势愈急，则收效愈速，反之则较慢。 病理的机能和器质改变，是彼此结合的。只要机能和器质之间的联系未曾割裂，器质改变未达到不可逆的程度，则器质改变也可得到恢复、改善和消除。 人类可能出现的病究竟有多少?难以统计。多发病VS罕见病过分强调用西医的方法所获得的客观指标，是片面的。 藏(脏)居于内，形见于外，故日藏象。象见于外、可阅者也。 自然界”生长化收藏”，人身的“生长壮老已”。 经脉与经气的统一关系 经脉既是体内各种沟通联系体系之总称。 分布和流行在这些体系之内的不同的物质，古人统称之为经气。 血液是血管内的经气，电传导是神经体系内的经气，淋巴液是淋巴系统内的经气 气 气之不得无行也。 如水之流，如日月之行不休。 内溉藏府、外濡腠理。 如环之无端，终而复始。 先天之气VS后天之气 先天之气，是禀赋与遗传之气，原（元）气；后天之气，是呼吸与水谷之气。 后天之气是先天之气的泉源，而先天之气又是后天之气的根本。 人身生机和活力的原气，既是先天和后天的合金，也是在人身上中下三焦全部机能共同参与下的产物。它是来自于全身，也是充塞于全身 天气，地气，人气，脏气，腑气，胸气，腹气，头气，胫气，皮气，肝气，心气，脾气，肺气，肾气等 灸作用下所获得的各 种现象与效果，是一种点、线、面的关系，即由作用点而出现感传线，由线而及于患处之面。这种线的走向，是以患病的“面”所决定的 。 疾病在发生和发展中，在某一罹病脏腑与组织经脉之中，必然会有某种病理产物的积滞。如能找到出路，则病势必然会受到顿挫而走向全愈。如出路堵塞或不畅得不到排泄，这不但使原先受病的器官加重其损害程度，而且当这种病理产物积滞过多时，又必然向与之衔接的经脉及与之相联系的其他器官流溢，由此及彼而发生恶性循环的因果关系(传变)。这种病理代谢产物，古人不能道出其真实内容，今人也笼统认为“物质代谢障碍”形成的有毒物质，令疾病发生和发展。 经筋 筋是肉中之力，故从月从力，又从竹，象竹之多筋有力。 经筋是指经常存在的肉中之力，对全身的骨骼与肌肉等起着支持附丽的紧张与有力的作用。 病在筋，筋节挛痛不可以行，名日筋痹，刺（灸）筋上为故，不可中骨也 。 淋巴体系 全身淋巴组织自然也是重要的经脉体系之一，凡是血管神经与经络分布之处，也是淋巴组织分布之处，人体的淋巴循环，是健康的一项重要保证。 足太阴脾经与淋巴体系 脾脏为体内最大淋巴腺。 在脾脏被摘出之后，全身淋巴结即将发生肿大而谋求代偿。 下肢的主要淋巴管是足太阴脾经的通路。 淋巴体系-针、灸疗法 局部感染沿淋巴管所出现之红线，即可在红线末端直刺出血，以阻止扩散。如再沿红线每隔3～5寸加刺一针更好。如为慢性淋巴管炎，也可沿索状硬结分段针刺。如改针为灸，亦可在红线与索状物末端，用艾条熏灸，并渐次向病处移行。 腹股沟淋巴结肿大，可取同侧阴陵深针，效果甚显。如直取痛处，因疼痛较剧。用灸法时，不论是点灸与熏灸，其效果远胜于针，且可远近结合，分用或同用，即患处可以直接点灸或熏灸，再在阴陵熏灸，感传可以直至患处。 皮肤是外治法必由之路 善治者治皮毛 。皮肤给药优点很多，比如可以延长药物作用时间；不易发生药物中毒；避免胃肠道的刺激；可与内服药相互配合等等 。 用特定孔穴进行针刺或艾灸外，直对皮肤的病理反应处针灸，其效果常可超出常规取穴之上。 针、灸-双相调节平衡阴阳 有余可泻，不足可补。 不论为虚寒与实热之腹痛，均可取中脘与三里，不论为阴虚与阳亢之头痛，均可取合谷与太冲。 临床上，常有左右互取，以及前后上下的颠倒取穴法。 建立良性循环与打断恶性循环。 虚者灸之使火气以助元气也；实者灸之使实邪随火气而发散也；寒者灸之使其气复温也；热者灸之引郁热外发。灸，在身体需要的病理状态下，自可顺水行舟，因势利导，产生其自身的调节功能。 五藏之道皆出于经隧，以行气血，气血不和，百病乃变化而生 。筋脉通，气血和，病不可得或愈。 局部VS整体 人身是由许多局部所组成的整体，在整体关系中，寓存着许多局部，每一局部都是寓存在整体关系之上的。 某一局部的病理变化都是全身变化的一种表现，也是全身变化的一种反应。全身的反应和变化，既能导致局部功能障碍和失调，而局部的机能障碍和失调，也能引起全身的变化和障碍。 在治疗方法上，既可从整体关系中影响和作用于局部，也可从局部关系中，影响和作用于整体