论科举制度中国社会影响毕业论文.doc

论科举制度对中国社会影响 在中国历史上，科举制度既是一种极具创意的文官考试制度，同是也是一种颇具特色的社会整合机制。 （一）科举制度的含义 关于科举制度的含义，主要有以下几种说法。 第一种是“三要素”说。如1934年，邓嗣禹在《中国科举制度起源》中说：“须知科举考试，必由应试人于一定时期，投牒自进，按科应试。共同竞争，试后有人黜落，中试者举用之；然后为真正考。” 第二种是“按科取士、考试进用”说。如1989年，黄留珠在《中国古代选官制度述略》中说“所谓科举制度，就是按照不同的科目通过考试来选取人才的考试制度”。 第三种是“广义狭义”说。刘海峰在《科举制度的起源与进士科的起始》等文中说：“科举一词有广义狭义之分。广义的科举指分科举人，狭义的科举指进士科举。” 第四种是“分科举人说”。该说法是较为传统的说法。周谷城在《中国通史》中提到：“科举制，盖取分科目而举士之义。” 上面的四定义。首先，科举制度首先是一种通过考试选拔官员的制度，士人可以自由报取考，不分门户高低贵贱。所以，科举的定义应该是：“科举制度是由朝廷开设考试科目，士人可以自由报考，主要是以考试成绩来决定取舍的选拔官员的制度。” 从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。从各个朝代科举设置的科目和形式的变化可以看出统治阶层的用人取向，也反映了不同时代的人才需求。隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。到明朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、经济科等。 　　 科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试形式在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。 关于科举制度起源的时间，在中国学术界存在两种观点。第一种观点认为科举起源于隋代，另一种观点则认为科举起源于唐代。 在大多数学者中，如中国老一辈史学家钱穆、陈寅恪以及著名的中国史研究者日本的宫崎市定等人，大都主张科举起源于隋朝。高明士认为：“科举制度，创立于隋文帝 确立于唐太宗时期。”吴宗国认为：“科举的产生有一个发展过程 大抵始于隋朝而成于唐朝。”这些学者认为科举制度最早源于隋朝。 不过也有学者不同意上述观点，他们认为科举制度其实源于唐代。阎步克认为：“进士科开始于隋，而科举制度则是在唐朝才确立的。”何忠礼则认为：“科举制度的起源和进士科的设立时间都在唐朝。” 其实，关于科举制度起始时间的争论主要还是由于对于科举制度定义不同而引起的。本人比较赞同科举制度源于隋朝。 科举制度的产生不是偶然的。它的出现，有着深刻的经济、政治、社会、文化等原因。自魏晋以来，国家长期处于分裂中，九品中正制成为士族大家维护统治的特权，严重阻碍了社会各层级之间的流动。南北朝时期，随着庶族的崛起，他们为了在政治上获得更多的特权，强烈要求废除九品中正制，要求建立一种新的选官制度，科举制度便因此产生。科举制度对文化的影响 科举制度对文化的积极影响 科举制有利于文化的普及和传承，特别是对儒家文化跟古代教育的发展与促进都产生过巨大的作用。科举制自隋代创立以来到光绪三十一年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百年。在漫长的一千三百年间，几乎所有的读书人都跟科举有或多或少的关联。在我国历史上的知名政治家，思想家，改革家，史学家等等大多都是通过科举考试获得了做出卓越贡献的基础，进去到上层社会的。一个民族、国家的代表是知识分子，而中国无数知识分子的精神面貌都是由科举制度塑造出来的。悠久的科举制度对中国文化的影响是十分明显的。 科举制度主要是一种选官制度，它具有一定程度的平等性，有利于社会的凝聚与整合以及社会各阶层的流动。 科举制度是中国古代用人选拔制度的一次历史性飞跃。科举制度不同于魏晋时期的九品中正制。众所周知，九品中正制是以门户高低贵贱为基础的选官制度，它导致了社会权力被一部分士族大家所垄断，阻塞了社会上下阶层之间的流动严重危害社会公平。而科举制度则于此大为不同。科举制度自产生之日起就确立了由政府出面招考，考生自由报考的原则，考生几乎没有身份、阶层、职业的限制。考生只要真正具有实力，能够通过层层考试，便可金榜题名，这使得光大下层阶级的民众也获得了入仕的机会，体现除了平等精神。 科举制度的这种平等、公平性为光大下层人民带来了巨大的精神激励。给予了大人民以“朝为田舍郎，暮登天子堂”的幻想。 此同时，科举制度也具有很大的公正性。这主要体现在考试程序的科学、公正。科举制度采取公开竞争、择优录取的原则。政府为了保证其公正性，才用了许多方法，如糊法，即将考生名字遮挡起