复习课件 中国传统文化主流思想的演变课件17.pptxVIP

儒家思想的演变演变线索春秋战国秦朝西汉武帝应运而生蔚然大宗遭到打击正统思想魏晋南北朝隋唐宋明面临挑战新发展新体系—理学明清之际批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系第1讲 “百家争鸣”和儒家的形成及“罢黜百家，独尊儒术” 孔子 老子 韩非子 墨子一、“百家争鸣”一、“百家争鸣”局面的出现1、含义指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。2、原因:经济：政治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展(为学术文化的繁荣提供了物质条件)周王室衰微，诸侯崛起，各种力量争衡较量； (为学术文化的繁荣提供了政治基础)“士”阶层的活跃和受重用（统治者为加强实力重视招贤纳士,为文化的繁荣提供了相对自由宽松的社会环境）从“学在官府” 到“学在民间” （学术下移，私学兴起，提供人才基础）【合作探究】1：百家争鸣出现的根本原因与直接原因是什么?根本原因：生产力的发展，社会处于变革时代；直接原因：各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面。2、原因:社会大变革（根因）经济：政治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展(为学术文化的繁荣提供了物质条件)周王室衰微，诸侯崛起，各种力量争衡较量； (为学术文化的繁荣提供了政治基础)“士”阶层的活跃和受重用（统治者为加强实力重视招贤纳士,为文化的繁荣提供了相对自由宽松的社会环境）从“学在官府” 到“学在民间” （学术下移，私学兴起，提供人才基础）道家老庄；儒家孔孟荀；墨家墨子；法家商鞅韩非子3、主要代表:4、特点：5、意义：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；②是中国历史上第一次思想解放运动;③“百家争鸣”共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对当时和后来社会的发展，影响深远：儒家思想:孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说:构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想:其主张变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 诸侯周天子儒家道家法家墨家设问:春秋战国时期是一个大动荡、大变革、大发展的时期,周王室衰微，诸侯崛起，各种力量争衡较量,试想当时的诸侯国君最渴望什么?各学派为了维护本阶级阶层的利益又会向国君们提出什么建议?是否会被采纳,为什么?二、儒家思想的形成1、春秋——孔子⑴地位：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学创始人，被推为“圣人”。他死后，言论被编为《论语》 孔子和早期儒学孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人思想家政治理论家教育家儒家学派创始人。尊称“万世师表”“至圣”。 孔子身 世“吾少也贱，故多能鄙事”；“吾十有五而志于学”；“三十而立”私人讲学；51岁从政；55岁起周游列国14年；68岁返鲁从教、整理文献；73岁去世 他从教40余年，三千弟子，72贤人，一生坎坷，无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。 二、儒家思想的形成1、春秋——孔子⑴地位：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学创始人，被推为“圣人”。他死后，言论被编为《论语》⑵主张和贡献：① 核心：“仁”。就是“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。主张以仁爱之心调节与和谐社会人际关系 。孔子的思想主张和文化贡献领域主要内容 思想学说教育思想 文化贡献政治思想后世影响仁者，人也。——《中庸》樊迟问仁。子曰：“爱人”——《论语·颜渊》夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。 ——《论语·颜渊》老者安之，朋友信之，少者怀之。能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣 ——《论语·阳货》孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” ——《论语·八佾》上好礼，则民莫敢不敬。——《论语· 子路》人而不仁，如礼何？——《论语·八佾》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ——《论语·为政》根本目的：　孔子的政治思想协调人际关系思想核心：　“己所不欲，勿施于人”仁协调统治者与被统治者的关系“以德治民”主张：“克己复礼”，恢复西周的礼乐制度目的：维护西周的奴隶制统治秩序礼实质：代表奴隶主利益【典型题例】下列对孔子“仁”的学说理解正确的是①主张调解与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义的性质③主张以德治民 ④反对任何社会变革A、①② B、②③ C、①②③ D、①③④解析：C，本题主要考查对孔子思想中“仁”的学说的理解，解题的关键是弄