农夫和蛇 课件2.pptxVIP

　 今天我们学习一种新的文学体裁：寓言。其实同学们对寓言并不陌生，大家从小学到中学，家长、老师经常用寓言故事对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？同学们能否说一说寓言有什么特点？ 寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动、植物。常用夸张、拟人等表现手法。　世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。有关寓言的常识?1．关于寓言。?寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。其篇幅大多简短，主人公可以是人，也可以是动物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，使深奥的道理从简单的故事　中体现出来，具有鲜明的哲理和讽喻性。在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。 2．关于伊索和《伊索寓言》。　伊索，古希腊寓言作家。 文学常识： 1.寓言及其特点： 寓言是以劝喻性或讽刺性故事为内容的文学形式。 ① 短小精悍，内容简单； ②主人公可以是人，也可以是拟人化的生物或非生物； ③ 创作上常用夸张或拟人等表现手法； ④ 从简单易懂的故事中体现深奥的生活哲理和道德教训。 2.伊索（约公元前6世纪），古希腊寓言作家。相传原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。 3.《伊索寓言》产生于希腊的古典时期。寓言大多是动物故事，以动物喻人，教人处事和做人的道理，对后世影响很大。现在的《伊索寓言》是后人托伊索的名字搜集整理，编订而成的。 这两则寓言通过农夫和蛇的故事说明人的本性不会改变，不能对敌人心存任何侥幸，深仇大恨是难以和解的。段意温馨提示（1）农夫用自己的身体温暖冻僵了的蛇；（2）苏醒过来的蛇在农夫身上凶狠的咬了一口 （3）农夫临死的时候得到的教训。问题探究1. 第一则寓言中作者是否将“恶蛇“误写成了”恶人”？为什么？没有写错。以动物喻人是寓言故事的重要特点。 2. 第二则寓言看起来似乎正义方没理，邪恶方反而说的头头是道，你认为蛇说的有理吗？蛇的话自然是歪理，是它先伤到人然后人才复仇的，然而蛇却说我们不和就继续斗下去吧。这又说明蛇的本性难改，自以为强大无比。3. 第一句话“有位农夫，是村里村外有名的大善人”在文中起什么作用？ 引起下文，为后文写救蛇，被蛇咬死作铺垫。 农夫和蛇（一）对我们的启迪：1. 恩将仇报（忘恩负义）是像蛇一样的恶人的本性。2. 不要指望向恶人施善他会还你仁义。3. “善有善报”不一定适用于恶人。4. 成语“养虎为患”正是这则寓言的诠释。从农夫和蛇（二）中得到的启迪：1. 对没有改变邪恶本性的仇敌，不要报有幻想。 2. 在恶人面前，你的“和解”（示弱）举动，可能反而助长他的嚣张气焰。3. 要看穿似乎头头是道的歪理背后的本质。4. 向比你强大的敌人求和是不明智的。农夫和蛇（二）“我一见到那被你用斧子劈开的石头，就对你没有好感，同样，你一见到你儿子的坟墓，就会想起对我的仇恨，难道不是这样吗？”这一段是蛇不和解的理由，请讨论：这个理由对吗？它说明了什么? 不对，这是蛇的歪理。 首先，是前提错了：是蛇先施恶于人，才有了人的报复； 第二，仇恨的深浅不一样，蛇伤人致死后果严重，农夫劈蛇未遂，后果轻微。 现在受害的一方主动和解，施害一方应该“感激”才是施害一方拒绝和解，正说明他本性凶残恶毒，并且自以为强大，能压倒对方。合作探究：两则寓言有什么相同点和不同点？相同点：A、寓意方面：都表现出蛇是不可轻饶的罪恶动物，从而揭示出对恶人不要抱有幻想要提高警惕。B、语言方面：都是先叙述故事，然后在文章最后点明寓意。不同点：A、叙事方面：第一篇表现在形式上，有一定的故事情节，第二篇是以对话的方式。B、写法方面：都是运用对比的写作方式，但是第二篇在点名寓意时具有一定的诗意。课外延伸 这则寓言也告诉我们：人世间，善人有善人的道德准则，恶人有恶人的处世哲学，正所谓“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”，宽容和懦弱只会助长本性凶狠残忍的恶人的气焰，我们要时时学会洞穿恶人的处事逻辑，善于用勇敢和智慧同一切邪恶斗争，来保护我们的人身安全，维护我们的人格尊严和合法权益。 陆谦陆虞候，初到京城时无依无靠，只能在街上乞讨，林冲见他衣衫褴褛，就把他接到了府上好生款待，最终他才当上了虞侯，谁知高太尉要杀林冲，让陆谦去，陆谦抵不住诱惑，更抵不住威胁，于是将林冲发配到沧州充军，甚至命董超薛霸在路上杀死林冲。林冲险些躲过一劫，可又被调到草料场，这回陆谦亲自出马，趁着三更半夜放了一把火，把草料场烧的灰飞烟灭，还扬言说要把林冲的骨头献给高太尉。 1.为什么陆谦非要置林冲于死地不可呢?既然林冲有恩与他，他不是应该感激才对吗？ 2.这个故事告诉了我们什么？