中国古代的婚姻和婚姻制度.pptVIP

第二章 中国古代的婚姻与婚姻制度 关于婚姻，您怎么看？ 传 统 婚 姻 “婚姻就如一座围城,城外的人想 走进去,城里的人想冲出来。” ——钱钟书 但也有人说：“婚姻是爱情的坟墓。” 很多人“说婚姻是爱情的坟墓，但是能够入土 为安的爱情总比暴尸街头要好。” 传 统 婚 姻 渴望爱情 → 不知死活 物色对象 → 活得不耐烦了 相亲 → 为自己的墓地看风水 结婚 →双双殉情 结婚宴客 → 超渡法会 公证结婚 → 由法院出具死亡证明 结婚纪念日 → 清明扫墓节 一般状况结婚 → 寿终正寝 闪电结婚 → 猝死 假结婚 → 装死 异国之恋 → 客死他乡　 传 统 婚 姻 死生契阔，与子成说； 执子之手，与子偕老。 ——《诗经·邶风·击鼓》， 我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老…… 返回 第一页 传 统 婚 姻 1、什么是“婚”？ 《礼记．昏义》中的「昏」，原文作昬，由於 古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，这时太阳 将要下山，月亮就要出来，含有「阳往阴来」的意 思，因而得名，后来才加上「女」字偏旁写作「婚 礼」。  传 统 婚 姻 2、什么是“姻”？ 《说文解字》中对“姻”字的解释为：“姻， 婿家也。女之所因，故曰姻。” “姻”字在古代代表“席子”，引申为凭靠之 意，意思是女方到了婿家，就有依靠了。 古 代 婚 姻 男以昏时迎女，女因男而来。—— 《诗经·郑风》孔颖达疏 婿曰婚，妻曰姻——《礼记·经解》 郑玄注 婿之父母为姻,妻之父母为婚 ——《尔雅·释亲》 传宗接代（首要目的） 《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。 祭祀祖先 《唐律疏议·户婚》：“妻者，传家事，承祭祀。” 防止男女淫乱 增加劳力 今天，中国婚姻的意义是什么？为了经济、子女，还是爱情？ 对偶婚是群婚到专偶婚的过渡。 对偶婚双方不以感情为基础。 对偶婚缩小或限制了人类两性关系的对象范围，不仅有利于人类人口再生产质量的进一步提高，而且为人类新生人口确认亲生父亲提供了可能性。 第三节 中国古代的婚礼 六礼 正婚礼 六礼 纳采：男方家请媒人去女方家提亲 问名：----问女方的名字、排行出生年月日 纳吉：男方将女子的名字、八字取回后， 在祖庙进行占卜 纳征：男方家以聘礼送给女家 请期：男家择定婚期，备礼 告知女方家，求其同意 亲迎：即新郎亲至女家迎娶。 正婚礼 拜堂 撒谷豆 射煞 跨马鞍 火盆 传席 “何处春深好，春深嫁女家。青衣转毡褥，锦绣一条斜。白居易 《春深嫁女家》 拜堂：三拜坐帐 早生贵子同牢合卺  第四节 中国古代少数民族的婚俗 契丹族婚俗 蒙古族婚俗 满族婚俗