2017年语文版九年级25课《论语》十则.ppt

想一想 如何贯彻“君子成人之美，不成人之恶。”这一处世原则？联系实际说说。 如同学交往中不能意气用事，对朋友的过错不能视而不见，要勇于批评改正等。 从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出避免错误。“焉”是兼词，“向他”的意思。“见贤思齐”是流传至今的成语。 （三）子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！” 表感叹语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器 忍受 孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。 （四）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，其中也有乐趣啊。干违背义的事得来的富贵，对于我来讲就像飘浮在天空中的云一样。” 吃饭 这里指冷水 头枕着 这章讲认得道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。 （五）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。 曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰险的道路还很长。把实现仁德作为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为这个理想奋斗终身，这样的道路不是很远吗？” 曾子的话是一个因果复句，这里先说果，后说因，使“任重而道远”得到了强调；“士不可以不弘毅”这一分句采用双重否定句式，加强了语气，从而使前后两个分句所表达的内容都得到突出。 思想品德修养： 为理想而奋斗， 任重道远，死而后已。 (五) （六）子在川上曰：“逝者如斯夫 不舍昼夜。” 河流 止息 孔子站在河岸上说：“逝去的时光就像流水一样，日夜不停。” 孔子感慨人生世事变幻之快，有惜时之意。 （七）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 周朝的制度，天子拥有六军，诸侯大国拥有三军。后用三军作军队的通称 改变，更改 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” 孔子强调“志”的重要性。 （八）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。 孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。” 既从正面提出君子应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气肯定。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。 （九）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。 用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则，后面的“己所不欲，勿施于人”就是对“恕”的具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。 子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜欢的，不要施加在别人的身上。” 用问答的形式说出儒家的恕道。这一则不仅强调了对人要宽容，要推己及人，而且借子贡的问话，突出了要“终身行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵的成语。 思想品德修养： 已所不欲，勿施于人。 (九) （十）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 专心一意。笃，专一，心意不改变 子夏说：“博览群书广泛学习而记得牢固，恳切地提出疑问再联系当前情况加以思考，仁就在其中了。” 子夏讲学习方法，博览群书，提出问题并思考 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢水，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人[ 道德修养 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁 以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——理想抱负 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” ——珍惜时间 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其 中矣。”