27039-鲁迅研究-第01章-绪论.doc

第一章 绪论 第一节 鲁迅对中国现代文发展的历史贡献 （领会）鲁迅对待中外文化传统的基本态度 对民族文化固有的血脉，在不失信心的前提下，应加以辨析、扬弃和选择； 对世界文化思潮，则在打破闭关锁国状态的基础上，应以积极的态度去占有、挑选和拿来； 在这两条途径的相辅相成的结合中，去创建中华民族的新文化。 对中华民族文化中的优化因素的传承和对外来文化中先进文化因素的“拿来主义”。 在深刻文化反省中，坚持“全面反传统”。（反对传统文化中因历史惰力而造成的拒绝、同化先进东西的现象） （领会）鲁迅所选择的文化革新的主攻方向 中国文化的历史性转换的主攻方向，应该是在主体精神文化方面，即应注重人自身的精神文化变革。 主要从两方面着眼： 第一，从西方文化发展历程（人的解放的运动）； 第二，从中国文化历史现状。（改造国民落后的、奴性的文化思想） （领会）鲁迅对整体文化发展的全局性眼光 他顺应历史的要求做出选择，不惜放弃在具体文化领域中可能取得的更高成就，放弃对一些具体文化领域中有价值成分的张扬，去促进文化的全局性发展和转换。 （比如：当他从事艺术活动时，他的考虑并非从纯粹的艺术出发，而是从有助于文化的进步着眼，并不惜为之做出种种自觉的牺牲；当他谈论语言问题时，他的思路却不在语言文字本身，而是从文化革新的迫切性出发，喊出了“消灭汉字”的偏激之论；当他涉及伦理文化问题时，他从整体文化进步的需要出发，将传统的伦理道德说得一无是处。） （理解、运用）鲁迅对中国现代文化发展的历史贡献 鲁迅的文化史意义 鲁迅的文化思想道路代表了20世纪初多数文化人经历的思想历程，典型反应了20世纪中国优秀知识分子的不断追求真理、不断前进的道路，不断地从爱国主义、现实主义走向社会主义、共产主义的道路。 鲁迅是应时代（现代文化破旧立新）呼唤而产生的、代表中华民族现代文化意识在痛苦中觉醒、促成民族文化转换的一代巨人中的杰出代表。 鲁迅的文化意义绝不仅仅属于他所生活的那个时代，也是属于他以后的时代，他在文化转折期表现出的一些基本文化态度，对于现在仍具有参考价值。对中国文化发展有着久远的影响。 对待中外文化的基本态度 文化革新的主攻方向 对整体文化发展的全局性眼光 第二节 鲁迅的人格魅力 1、 （领会）鲁迅成为文化伟人的客观条件 时代原因：中国处于翻天覆地变化的阶段，此时中国经历三次思想大解放：第一次是戊戌变法；第二次是辛亥革命；第三次是新民主主义革命。 个人原因：有能适应当时社会的天才条件及将这种天才条件用于完成时代赋予的使命的自觉性。 2、 （领会）鲁迅的“多才多艺和学识渊博”主要体现在哪些方面 同时拥有旧学的根柢和新学的根柢，在思想结构、知识结构等方面成为一种全新的类型。 文化素养：深厚的中西文化素养。早期从事自然科学学科的学习，并写有自然科学方面的论文；后又从事文学和社会科学方面的研究；涉猎领域包容精神文化各个方面（文学创作、文艺研究、文学史研究、宗教研究、民俗研究、历史研究、古籍整理、语言研究、翻译等领域都取得过丰硕成果）；知识、兴趣广泛（涉及文学、艺术、历史、哲学、美学、经济学、教育学、法律学、逻辑学、伦理学、心理学、宗教、民俗、医学、农学、生物学、数学、化学、物理学、地质矿物学、天文学、地理学等） 文化识见：对“传统文化”和“活着的文化传统”的认识。敏锐地挖掘出现实社会中落后文化意识的病根，即传统文化的“吃人”本质和活着的文化传统所培育出的“阿Q现象”，并与之彻底的决裂，。 3、 （领会）鲁迅超常的“热情和性格”集中体现在哪些方面 毛泽东：鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。 坚韧的战斗精神：敢于在无路之中找寻出路的信念、勇气和毅力。“世上本没有路，走的人多了，便成了路。”在面对歧路和穷路时，显示出了超常的韧性精神，既不哭也不返。提出“不是正因为黑暗，正因为没有出路，所以要革命么？” 雄伟的人格：没有丝毫的奴颜和媚骨，尖锐地批判过部分中国人身上染成的流氓气与奴才气；蔑视一切名号、名声和桂冠，摆脱一切名利束缚；在任何情况下保持尊严与纯洁的品性，由无私而无畏。 4、 （理解、运用）鲁迅式思维的特点 （1）思维的开放性。在接受近代西方科学思想后形成了善于联想，善于发现不同时间和空间的极不相同的事物之间的内在联系的思维特点；思考问题的深刻性；关注历史与现实的联系；把两个对立的事物或对立方面联系起来分析。 （2）思维的反叛性。反传统性思维、反习惯性思维；表现形式“怀疑”；“正面文章反看法”；善于窥探、洞察表面现象背后的本质特征；无情地怀疑，大胆地重新思考。 （3）简括、明快的判断。注重对事物的整体特征和本质特征直截了当的揭示，快刀斩乱麻式地排除偶然性和个别性，用简括、明快表达方式做判断式表述；不拖泥带