江西省新建二中2013届高三岳麓版历史一轮复习课件_第31讲 西学东渐和新文化运动.pptVIP

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江西省新建二中2013届高三岳麓版历史一轮复习课件_第31讲 西学东渐和新文化运动

* 第31讲 第32讲 单元整合 第33讲 第31讲 西学东渐和新文化运动 课程标准 考试大纲 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革 的思想历程,理解维新变法思想在近代中国社 会发展进程中所起的作用 维新思想 概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中 国思想解放的影响 新文化运动 简述马克思主义在中国传播的史实,认识马克 思主义对中国历史发展的重大意义 马克思主义在中国的传播 第31讲 第32讲 单元整合 第33讲 ? ? 一、开眼看世界 1.背景 (1)鸦片战争前后,外国资本主义对中国的冲击日益加剧,中国与西方联系相 应扩大。 (2)一批先进的中国人开始冲破传统的“贵华夏”“贱夷狄”思想。 2.代表 (1)林则徐:近代中国“开眼看世界的第一人”,编译《四洲志》。 (2)魏源:编写《海图图志》一书,明确提出“师夷长技以制夷”的思想主张。 第31讲 第32讲 单元整合 第33讲 3.意义:为抵御外侮、谋求民族与国家独立与自强而探究、学习西方,逐渐成 为中国近代思想主流。 【思考】 “四书五经、中国史事、政书、地图为旧学,西政、西艺、西史为新学,旧 学为体,新学为用,不使偏废。……中学为内学,西学为外学,中学治身心,西学 应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。”(张之洞《劝学篇》) 洋务派所提倡的中学和西学分别指的是什么?在当时起到了什么作用?在此 指导思想下洋务派开展了哪些实践活动?? 二、体用之争 1.背景:19世纪60~90年代,西学广泛传播,对传统儒家文化冲击猛烈。 第31讲 第32讲 单元整合 第33讲 2.表现 (1)洋务派:主张“中学为体,西学为用”。 (2)顽固派:主张原封不动地维持既有的政治文化格局。 3.评价:局限于要不要学习西方物质文化的层面,但冲击了传统“夷夏之辩” 的保守观念,为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。 【思考】 “议院者,公议政事之院也。集众思,广众益,用人行政一秉至公,法诚良、意 诚美矣。……故欲借公法以维大局,必先设议院以固民心。”(郑观应《盛 世危言》) 早期维新派在政治上提出了什么思想主张?有何局限性?? 三、维新思潮 第31讲 第32讲 单元整合 第33讲 1.早期维新思想 代表:王韬、郑观应。 主张:提出改良政治、实行君主立宪制度的要求。 影响:起了思想启蒙作用。 2.康梁维新思想 (1)背景:19世纪90年代,民族危机的加深,民族工业初步发展,民族资产阶级形 成。 (2)代表 康有为:在广州设万木草堂,撰写《新学伪经考》《孔子改制考》等重要著 作,把西学中的有关政治学说与儒家经史融合。 梁启超:宣传民权思想,用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性。 第31讲 第32讲 单元整合 第33讲 谭嗣同:表达对君主专制统治的义愤,发出那个时代的最强音。 严复:系统地将近代西方文化介绍到中国来的第一人,借用“物竞天择,适者 生存”原则阐明维新变法的道理。 (3)论战 双方:维新派与顽固势力,论战中的顽固势力包括洋务派。 内容:要不要维新变法;要不要兴民权,实行君主立宪制度;要不要废“八股” 、提倡西学、改革教育制度等。 影响:形成一次影响深远的思想解放运动,为中国文化的发展开辟了一条新 道路。 第31讲 第32讲 单元整合 第33讲 【思考】 第31讲 第32讲 单元整合 第33讲 图片反映的是中国近代史上的什么运动?这场轰轰烈烈的思想解放运动是 怎样兴起的?主要内容有哪些?该如何评价?? 四、新文化运动 1.背景 政治:民国初年,帝国主义加紧侵略中国,袁世凯倒行逆施,掀起尊孔复古逆流 。 经济:一战期间,中国民族资本主义得到发展。 思想:西方启蒙思想进一步传入中国,资产阶级要求实行民主政治,激进民主 主义者提出要进行思想革命。 2.标志:1915年9月,陈独秀在上海创办《青年杂志》。 3.代表:陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同等。 第31讲 第32讲 单元整合 第33讲 4.中心:北京大学。 5.内容 (1)打出“德先生”“赛先生”旗号,提倡民主与科学,反对专制与迷信。 (2)提出“打倒孔家店”,批判旧礼教,提倡新道德。 (3)提倡新文学,反对旧文学,提倡白话文,反对文言文。 (4)提倡文化平民化,形成平民教育思潮。 6.实质:是辛亥革命在思想文化领域的延续。 7.意义 (1)形成空前的思想解放。 (2)在政治上和思想上给专制主义以空前沉重的打击,对促进中国人民,特别 是青年知识分子觉醒起了巨大作用。 第31讲 第32讲 单元整合 第33讲 (3)它为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件,推动了五四运动的发 生。 ? 【细节1】 “师夷长技以制夷”产生了多大的影响? 在当时,魏源“师夷长技以制夷”的思想虽然有力地激发了爱国知识分子向 西方学习的热潮,但并未真正

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