新版中国现代文史第二章复习精华.docVIP

2-1【无产阶级革命文学的倡导和兴起有着特定的历史背景和深刻的历史原因】 大革命失败以后，现实政治斗争和新的革命形势，要求无产阶级在文学上提出自己明确的口号，旗帜鲜明的宣传自己的文艺主张，建设无产阶级文学 1928年前后，正是国际无产阶级文学运动波澜壮阔展开的时候，这其中包括苏联文学和西方有革命倾向的作家、作品给中国文学界以很大的影响。 大革命失败以后，大批原来参加实际革命工作的知识分子纷纷汇聚上海，多半以文艺为武器继续从事革命活动，即从实际的政治革命直接走向了革命的文学，提供了组织无产阶级革命文学队伍的可能性。 由于马克思主义思想和国际无产阶级文学思潮的影响，大批小资产阶级知识分子思想急剧左转，革命的小资产阶级作家由于历史原因，暂时成了无产阶级文化的代表。 2-1【无产阶级革命文学倡导运动的发起和发展情况】 无产阶级革命文学运动受限由后期创造社和太阳舍成员发起 后期创造社： 成员：1928年除老成员郭沫若、成仿吾等人外，新增刚从日本回国的冯乃超、李初梨、彭康、朱镜我等 刊物：继续出版《创造月刊》，新创刊《文化批判》 太阳社： 成立：1927年底 成员：蒋光慈、钱杏邨、孟超等 刊物：新创刊《太阳月刊》、《海风周刊》等 2、1928年1月，郭沫若在《创造月刊》上宣称“个人主义的文艺老早过去了”“代替他们而起的”将是“无产阶级文艺” 此后，在《文化批判》、《流沙》和太阳社的《太阳月刊》等刊物上发表了许多提倡无产阶级文学的文章。 这些倡导初步论述了革命文学的根本性质、任务，接触到作家世界观的转变问题。 3、倡导者把文学的功能、作用归结为对实际革命运动的直接实践作用， 在一定程度上让宣传作用、标语口号代替了文学自身的价值 创造社和太阳社举起无产阶级革命文学的旗帜，对20世纪30年代革命文学的发展做出了贡献， 但夸大了文艺的作用，或忽视了文艺的特征、轻视生活，或主张作家世界观的突变，对“五四”文学革命给予过多否定 甚至把小资产阶级作家当做革命对象 把批判矛头对准鲁迅、茅盾、叶绍钧、郁达夫等， 显示出了无产阶级革命文学初创期的幼稚和不成熟 2-1【三十年代文学发展的基本面貌和文学创作的鲜明特点】 20世纪30年代文学发展的基本面貌，受到现实政治斗争、阶级斗争、社会革命的有力制约和影响。 左翼文学运动和民主主义作家的文学活动，是推动20世纪30年代文学发展的主要力量。 它们各自的发展、演变，以及它们之间的相互影响，构成了20世纪30年代文学发展的基本历史面貌。 民主主义作家的文学活动，为20世纪30年代文学的发展作出了巨大贡献。 他们创办了《文学》、《文学季刊》等一大批著名刊物，由此形成了文学见解和创作倾向各异的许多作家群体。 他们重视艺术规律，创作成果斐然可观，老舍、巴金、曹禺、沈从文等，则卓然成为大家。 【20世纪30年代的创作具有鲜明的特点】 一、从文学内容上看： 运用科学的社会理论(如茅盾等左翼作家)剖析中国社会； 从文化层面(如老舍和京派作家)批判社会、探究人生； 题材内容空前广泛，涉及中国社会各阶层的生活，表现农村破产、农民的苦难和反抗斗争的内容尤为突出； 新兴的都市文学引人瞩目。 二、从文学形式上看： 长篇叙事文学，特别是长篇小说形式日趋成熟，抒情写意小说长足发展； 戏剧、诗歌、散文都有长足发展。 三、从创作方法上考察： 浪漫主义在变异中发展； 现代主义崭露头角； 现实主义成为主流，同时又包容浪漫主义、现代主义的方法技巧。 文学理论批评，呈多元发展态势。 2-1【三十年代较为重大的文学论争】 文艺思想的论争，是30年代文坛的突出现象。积极开展文艺思想论争正是左翼文学活动的重要内容，而论争对手往往是坚持人文主义观点的自由主义作家。较为重大的论争有： 关于“文学基于普遍人性”的争论 这场争论于1928年发生在左翼作家与新月派理论家梁实秋之间 梁实秋针对左翼作家提倡的无产阶级文学，在《文学与革命》、《文学是有阶级性的吗？》等文章中 主张“文学乃是基于固定的普遍的人性” 提出“文学史没有阶级性的” 主张“天才”创造文学。 针对革命文学倡导者，他的批评有其合理性，也不无偏颇。 鲁迅指出：文学只有通过人，才能表现“人性”，然而“一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性”。 鲁迅还指出：文学与阶级的关系，是都带，而非“只有” 关于“文艺自由”的争论 这场争论于1931年发生在胡秋原、苏汶和左翼作家之间 1931年底，自称“自由人”的胡秋原连续发文，谈“文学与艺术，至死也是自由的、民主的”， 在左翼文学与国民党民族主义文学之间左右开弓 瞿秋白、冯雪峰著文批判 苏汶自称代表“作家之群”的“第三种人”为胡秋原辩解，展开论战。 论争的焦点是文艺与政治的关系。 苏汶等反对政治“干涉”文学，强调文学真实性的独立地位。 左翼的反批评对于