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龚妮丽论王阳明的美育思想 (2011-08-26 01:30:49) 转载 标签： 文化 分类： 儒学 ?王阳明不仅是中国历史上著名的哲学家、政治家、伦理学家和军事家，而且也是著名的教育家。他将兴办教育看成是转变风气和立政治民的根本，时人 称赞阳明说：“古之名世，或以文章，或以政事，或以气节，或以勋烈，而公克兼之。独除却讲学一节，即全人矣。”[1]王阳明在教育理念上，继承了孔子“志 于道，据于德，依于仁，游于艺”的宗旨，并且有自己的体会和发展，他注意到对于人的教化须顺应天性，因而十分重视美育的积极作用。王阳明的美育思想不仅继 承了孔子的礼乐传统，并在美育理论中进一步提出了礼乐教化的心性根本与原则，体现了他一贯的教育主张与教育方法。一、以“六艺”调心，使之熟于道王阳明的美育思想是建立在儒家身心修养的实践哲学之上的。儒家的六艺之学、经史子集之学，体现出儒家强调个人修养的基本方法，这既是为己之学，也是受用之 学。儒家的这一套身心修养之学的理论，关乎本体，也关乎工夫，更关乎境界。《论语》中记录的孔子对学生的随机教诲，无不显示出对个体修养身心的重视与智 慧。由修身、齐家，到治国、平天下的理论，成为历代儒者履践的纲领。到了宋明理学，更加发展了儒家为己之学、受用之学的传统，将其贯注于身体言行之中。王 阳明正是继承了儒家的传统，并发扬了儒家的人格修养智慧，将美育渗透到教育实践