禹王碑与四羊方尊 - 周南中学.ppt

* 走进古代长沙——先秦时期 长沙市周南实验中学 周成久 2012年1月 走进古代长沙——先秦时期 先秦时期：中国历史学名词。是指秦朝建立之前的历史时代，起自远古人类产生时期，至公元前221年，秦始皇灭六国为止。它经历了上古时代、夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。 先秦时期长沙文明的突出代表 ——禹王碑和四羊方尊 一、禹王碑： 1.基本概况： 禹王碑 湖南长沙云麓峰上的禹王碑字体奇古，似蜷身蝌蚪，难以破译，著名历史学家、甲骨文专家郭沫若钻研3年仅只识得3字。传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，为一块功德碑，其实此碑是宋代时人们从衡山拓来的复制品。真正的禹王碑唐代还在衡山，韩愈、刘禹锡赋诗歌咏，曾被称为南岳的“镇山之宝”。在文物保护界，禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大瑰宝。 禹王碑，因最先发现于衡山岣嵝（Gǒulǒu）峰，亦称岣嵝碑，位于岳麓山云麓峰左侧的苍紫色石壁上，面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水，“七年闻乐不听，三过家门不入”的美谈，流传至今。 禹王碑（根据史料记载）是中国最古老的石刻，碑上刻有奇特的古篆文，字分9行，共77字。碑高1.7米，宽1.4米。字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文（zhòuwén古代一种字体，就是大篆。）蝌蚪，苍古难辨。很可能是道家的一种符录，也有说是道士们伪造的。末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。 关于禹王碑的记载，最早见于唐代韩愈、刘禹锡诗作，但二人并未实地考察过。亲见亲摹其碑文的，是南宋时的何致。南宋嘉定五年（1212年），何致游南岳，遇樵夫导引至藏碑处，始摹碑文。何致过长沙时，刻碑于岳麓山峰。明嘉靖十二年（1533年），潘镒（yì）剔（tī）土得碑，遂摹拓流行于世。明代学者杨慎、沈镒等都有释文。碑文主要记述大禹治水之功绩。西安碑林、绍兴禹陵、云南法华山、武昌黄鹤楼等处，均以此碑为蓝本翻刻。 2.传说故事： 禹王碑 在岳麓山顶的石壁上，镌（juān）立着一块高1.84米、宽1.40米的大石碑。碑上镌刻着77个宇。字体奇古，有如龙蛇行走，恰似蝌蚪拳身。传说这是为纪念大禹在岳麓山治水的禹王碑。相传，大禹来南方治水，以岳麓山为营地，带领长沙先民，斩恶龙、斗洪水，终于将洪水治好。长沙先民欢欣鼓舞，感激万分，纷纷要求在岳麓山顶上，立碑为大禹治水记功。大禹十分谦虚，不肯答应，但长沙先民执意要立，否则就不放他回北方。大禹只得答应，却提出了条件：碑文要刻得奇古，如天文一般，百姓不能相识。于是，长沙先民派来最好的石匠，将大禹提供的77个字样，全部镌刻在岳麓山顶的石壁上。 过了几百年之后，有天早晨，一位云游四海的老道士路经岳麓山头，他在石壁下好奇地停下脚步，面对着碑文，一个字一个字地考证辨认起来。从早晨一直到傍晚，认出了76个字。老道士兴奋不已，正要考证辨认最后一个字，忽然他感到脚下冰凉，好像被水浸了一般。他低头一看，只见自己正站在水中；他再回身一望，洪水就要齐天了。他吓得面无人色，一下把所有考证辨认的碑文全忘记了。此时，就见那洪水也随着他的忘记，一下子全退了。老道士望着退去的洪水，想着那刚才的景象，心凉胆颤。他想，这一定是天书，百姓不得相认。于是，下山通告全城：禹王碑文是天书，百姓不得相认，否则洪水淹天！ 传说是美好而又离奇的，然而传说毕竟是传说，它并没有动摇文人学士考释碑文的信心，多少人为其花费了毕生的心血。原碑石于1212年（南宋嘉定五年）最先发现于衡山岣嵝峰，后来才摩刻于岳麓山头，故又称岣嵝碑。明代杨慎、沈镒、杨时桥、郎瑛（yīng），清代杜壹，当代长沙童文杰、杭州曹锦炎、株洲刘志一等人先后作“岣嵝碑释文”。 许多考释者都没有突破“大禹治水”的框框，而近年一些学者则认为“禹碑”并非禹碑。如曹锦炎认为岣嵝碑是战国时代越国太子朱句代表他的父亲越王不寿上南岳祭山的颂词。而刘志一则认为岣嵝碑为公元前611年（楚庄王三年）所立，内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。千古奇碑至今说法不一。 3.相关信息： 禹王碑 2007年7月上旬，湖南文物专家多次鉴定后初步认定，近来南岳衡山上发现的重约十余吨的巨石为失踪千年的禹王碑母本。这块曾为南岳衡山的“镇山之宝”在尘封多年后终得以重见天日。 据史料记载，禹王碑是中国最古老的石刻，碑上刻有奇特的古篆文，字分九行，共七十七字。因字体奇古，似蜷身蝌蚪，难以破译。著名历史学家、甲骨文专家郭沫若钻研其拓本三年仅识得三字。 传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，为一块功德碑，曾被称为南岳衡山的“镇山之宝”。早在上世纪八十年代至九十年代初，湖南衡山县福田铺乡云峰村七组就发现这块巨石疑似禹王碑，该石有一不规整两虬（qiú）相交平面，向中微凹（āo），面上有不规整的纹饰，明显可见人工凿痕。因无人辩识