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环境伦理学与生态文明建设 环境伦理学的思想渊源与理论基础 ——中国的传统文化中的环境伦理思想及其意义 一、儒、释、道思想 1 儒家 代表人物：孔子 孟子等 代表著作：《论语》、《孟子》等 儒学是中国传统文化中的主流思想。“是为儒家言，足以代表吾民族之根本理想者也。”（《中国伦理学史》，蔡元培，P4） 儒学以“经世致用”为本；由家长制度而发展。 1.1 “仁爱”的伦理基础： 孔子“仁者爱人” 孟子“恻隐之心，人皆有之，仁之端也；羞恶之心，人皆有之，义之端也；辞让之心，人皆有之，礼之端也；是非之心，人皆有之，智之端也。” “圣人之道德，自其德之方面言之曰仁，自其行之方面言之曰孝，自其方法之方面言之曰忠恕。”（蔡元培《中国伦理学史》，P15） 一、儒、释、道思想 1 儒家 1.2 儒学伦理的特点： 重家庭伦理：以孝为大。孝者，始终事亲，忠于事君，终于立身。 五伦：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。 重个人修养：修身、齐家、治国、平天下。 重道德秩序：君君臣臣、父父子子。 重中庸之道：随时地之关系，而适处于无过不及之地者也。 一、儒、释、道思想 1 儒家 1.3 环境伦理思想： (1) “天人合一”的思想 明儒王阳明（1472—1528）的“天地万物一体”。 (2) “取用有节，物尽其用”的原则 曾子曾引用孔子的话说：“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰‘断一木，杀一兽，不以其时，非孝也。’” 《孔子家语》讲了这样一个故事：有一次巫马期去探访宓子，见到宓子捕鱼时，把捕上来的小鱼放生了。当巫马期向孔子禀报此事时，孔子称赞说：“宓子这个人真是道德完备啊！” 一、儒、释、道思想 2 道家 代表人物：老子 庄子 代表著作：《道德经》、《庄子》 2.1 学说特点 自然为上：人法地，地法天，天法道，道法自然。 清静无为：圣人处无为之事，行不言之教。 一、儒、释、道思想 2 道家 2.2 环境伦理智慧 （1）生态主义思想：自然界最了解自己。顺其自然、无为而治。“道常无为而无不为，不欲而静，天下将自定。” （2）万物平等思想：以道观之，物无贵贱。“天地与我并生，而万物与我为一”。（《庄子·齐物论》） 一、儒、释、道思想 3 佛教 尊重生命和保护生命 “一切众生悉有佛性” “万类之中个个是佛” 所有生命中都潜藏着“佛”，都有可能达到“佛”的境界。因此，所有生命都是宝贵的，都应加以尊重和珍惜，而不应随意杀生。 佛教制定了“不杀生”的戒律，以宗教信仰的形式确立了尊重生命和保护生命的伦理。 二、中国传统文化中的环境伦理思想 1 中国古代环境伦理思想的主题——尊重生命，兼爱万物 中国传统文化主张尊重自然、尊重生命、兼爱万物的伦理原则，在尊重自然一般前提下，尤其强调爱护生物，尊重一切生命的价值，并以此作为衡量人的行为善恶的准绳。《周易》中说：“天地之大德曰生”。 儒家以“仁”作为其伦理思想的核心 道家主张生命平等 佛教主张“不杀生” 二、中国传统文化中的环境伦理思想 2 寡欲节用、珍惜自然资源的传统美德 中国传统文化中强调一种珍惜自然资源的伦理准则。孔子提倡：“节用而爱人”（《论语·学而》）意思是，节约费用，爱护人民。荀子主张“强本而节用，则天不能贫”。道家提倡“少私寡欲”，老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋”，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。” 二、中国传统文化中的环境伦理思想 3 天人合一，以和为贵 中国传统文化认为，人既贵为万物之灵，就要遵循自然规律，同时在天地万物生生不已的运化过程中也负有特殊的使命。儒家学者子思在《中庸》一书中指出：“惟天下之至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。” 老子说：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”（《老子》） 三、中国传统文化中环境伦理思想的影响 讨论： 你认为中国传统文化中环境伦理思想对现代生活有无影响？ 如无，为什