杨广与李世民.docVIP

杨广与李世民 近日翻阅一些历史书籍，有一个很有趣的发现，隋炀帝杨广和唐太宗李世民之间竟然有颇多的相似之处，现一一列举如下： 其一，他们都出生于官宦世家，属于“高干子弟”。他们的父亲都是前一朝的重臣，在朝中有着举足轻重的地位。 其二，他们都是“混血儿”，具有少数民族血统。他们的母亲都出身于鲜卑贵族（而且他们还有亲戚关系，李世民的祖母与杨广的母亲是同胞姐妹，分别是北周大司马独孤信的四女儿和七女儿）。 其三，他们都是次子。在其父称帝后，被立为太子的是他们的大哥，而他们自身只是被封为王（一个是晋王，一个是秦王，距离还不远）。 其四，他们的小模样长得都不赖。据《隋书》记载：杨广“美姿仪，少敏慧”、“眉上双骨隆起，贵不可言。”而一个会相面的书生看到四岁时的李世民就赞叹说：“龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”所以李渊才给他取名叫“世民”。 其五，他们都很聪明能干。他们都是从很小的时候就显露出非凡的聪明才智和过人的文武才能，并且在其父开国立朝的争战中都是骁勇善战，屡建战功，很被他们的父亲所看重。 其六，他们最终登上帝位都采取了非常手段。李世民有“玄武门之变”，而杨广也有弑父之嫌。 尽管有以上诸多相似，但那都是继位之前，在荣登皇帝宝座之后这二位的表现，以及历史对他们的评价却是大大的不同。 众所周知，唐太宗李世民是历史上有名的圣君、明君，他虚心纳谏，任用贤能，开创了史称“贞观之治”的一代大唐盛世，“千古一帝”的美名至今传颂。而隋炀帝杨广的名声却不怎么样了，无论是唐代魏征等人编辑的《隋书》，还是一些野史逸闻和后来民间的评书词话，都说他穷奢极欲，恣意享乐，贪欢好色，横征暴敛，为了追求个人生活享受而大兴土木，搞得民不聊生，内外交困，一时间狼烟四起，天下大乱，最终葬送了其父从年幼的北周静帝手中篡得，建国仅仅三十八年的大隋王朝，而他自己也被部将勒死，作为一代昏君、暴君的典型遗臭万年。 套用“范厨师”的一句名言：同样是做皇帝，他们的差距咋就那么大呢？ 写到这里，我想起了过去曾看过的一个小故事：一个牧师正在为第二天布道演讲的内容而犯难，他的小儿子却总来纠缠他，要父亲陪他玩。牧师不胜其烦，随手拿过一张世界地图，撕成碎片，递给儿子，要他把图拼好。牧师满以为这会让儿子忙活上一阵子，不料功夫不大儿子就跑过来说拼好了。牧师很是惊讶，问儿子是怎么拼的。儿子说，地图的背面是一张人脸，他只要把这个人拼好了，那地图也就拼好了。牧师一听，灵光忽现，第二天演讲的题目有了—— “如果一个人是正确的，那么他的世界就是正确的！” 是什么样的人，就会做什么样的事。我想，隋炀帝杨广和唐太宗李世民之间之所以有这么大的差距，原因大概也在于此。 唐太宗李世民自幼喜书法，爱读书，好文史，心地善良，素有大志。有这么多的良好品质，做出来的事想必也差不到哪儿去。他还有个最大的优点就是善于纳谏，能虚心接受别人的建议，从善如流，即使偶尔想犯点儿小错，有那么多的贤臣、忠臣在旁边监视着，给提着醒儿，恐怕也很难得逞。由于他的善于纳谏，也造就了一代名相、诤臣——魏征。 而提起隋炀帝杨广，人们首先想到的就是他的好色，一个“色”字，给他在历史上留下太多恶名；一个“色”字，使他在位时鲜有仁政。中国历来就有“红颜祸水”一说，无论是在他之前的夏桀、商纣、周幽，还是在他之后的唐玄宗李隆基，他们只是专宠一个妹喜、妲己、褒姒或者杨贵妃，就足以败家亡国，更何况是像杨广这样荒淫无度，纵情声色呢。 其实作为一代帝王，杨广也具有相当的雄才大略，像建东都，凿运河，征高丽，拓西域，其目的也是想建立不世伟业。只可惜，他一是过于急功近利，好大喜功，未能量国力而行；二是他的“伟业”当中掺杂了太多的个人享乐因素，不用说洛阳西苑、扬州迷楼，就连功盖长城、利在千秋的大运河的开凿，也是为了方便他游览江南的美色；三是他不像李世民那样懂得“水能载舟，亦能覆舟”，役民无度，无视民生，最终耗尽了国力，逼反了百姓。 　　“色”字头上一把刀，遍观中外古今，栽在这上面的大大小小的人物可谓不计其数，可是后来者仍似飞蛾投火，趋之若鹜，甘之如饴，前仆后继，络绎不绝。就看现在那些纷纷落马和尚未落马却也来日不多的各部各级、大大小小的贪官们，其堕落的过程，无不或多或少都与此有一定的关联。