从《狐狸乌鸦》说起.docVIP

从“戴着镣铐跳舞”到“自由的边界” ——从《狐狸和乌鸦》说起 【提要】语文课堂教学是固守着《课程标准》“戴着镣铐跳舞”,还是随心所欲地超越文本,自由创造?实践课程理念有没有“自由的边界”?这是我们语文新课程改革向深处推进过程中,一个无法回避的问题。重新审视我们的语文教学,必须解读清楚语文工具性与人文性相统一的基本特征,尝试在继承与创新之间寻求平衡。 【关键词】独特体验 多元解读 工具性 人文性 《狐狸和乌鸦》是一篇经典的童话故事,因此无论是原来的课程还是现行的课程都把它选进了教材。《语文课程标准》指出“要尊重学生的独特体验”,课改之初,一位老师在执教这一课时,一位学生认为狐狸很聪明,能骗到乌鸦嘴里的肉,老师不置可否。应该说学生出现认识的偏差是正常的,但尊重不等于盲从。小学生年龄小,阅历浅,对事物的看法不全面,老师作为引导者应在尊重学生独特体验的同时注意教材内容的价值取向,而决不能置之不理,袖手旁观,让错误的思想认识影响孩子的人生观、世界观。 而另一位老师则曲解了新课程关于鼓励孩子多元解读的要求,当学生一致认为狐狸很狡猾时,老师就反复诱导学生说出对狐狸的不同看法,当有的学生终于说出狐狸“很聪明”时,老师就大加赞赏,并鼓励学生再发表不同意见,直到学生又说出狐狸“很能干”、“本领大”、“能随机应变”后,老师才满意收场。 也许第一位老师我们可以认为是在初识新理念时亦步亦趋地“戴着镣铐跳舞”,而第二个案例则是在课改过程中一些“时尚教师”们对文本随心所欲的解读,这种自由主义心理的入侵,使文本的真义无情贬值,误导了孩子的人生观、价值观。拿《狐狸和乌鸦》来说,我们要倡导个性化阅读,珍视学生的独特感受,但决不意味着膜拜学生、曲解文本,让孩子作危险的精神出游。在不断的实践中,我们越来越真切地感受到我们应该在尊重文本真义的基础上寻求有意义的解读,只有这样,我们的教学才会更符合教育的规律。 一、初出樊篱——“戴着镣铐跳舞” 课程改革实施以来,极大地调动了师生的积极性,整个课堂教学的状况,发生了非常深刻的变化。但也存在一些问题,有些课堂表面上热热闹闹, 但对新课程到底改了什么?它新在什么地方?它的精髓是什么?把握不住。我们的语文课堂,是“涛声依旧”还是“雾里看花”?是坚持继承的态度“把根留住”,还是抛弃传统去“到处流浪”?我们仍然心怀忐忑。 1、对尊重学生认识的偏差 新课程倡导教师做“平等中的首席”，于是公开课上，老师一脸灿烂的笑容，看起来像朋友一样对待学生了。我们需要这些，但不仅限于此。有的老师脸上挂着甜美的笑容，却不时会有这样的话语：“老师有问题要问你” ——满堂还是问，教师是含笑的考官，言语中透出神圣不容侵犯的主宰地位。一位老师在教学《美丽的丹顶鹤》时,让学生用老师提供的句式说话“丹顶鹤,你真 ”有的学生说:“丹顶鹤,你真美丽!”有的说:“丹顶鹤,你真高雅!”突然,一位小男孩站起来: “老师,我……我觉得……”还没等小男孩说完,老师就立即示意:“嗯,想好了,请按老师给你的句式说!”小男孩满脸通红,不好意思地坐了下地去。在小手如林、热闹浮华的背后仍是教师垄断课堂,我们在剥夺学生发言权的时候,可能使一种创新遭到粗暴的扼杀,学生的主动性被压抑,久而久之,人生态度也会呈现出消极怠惰的特点。 2、对多媒体运用的偏差 多媒体技术作为一种新的教学手段,与粉笔加黑板式的原始教学手段相比可以说是一次历史性的飞跃,但无论它有多发达,终究只是实现教学目的的手段。实际上,多媒体是一把“双刃剑”,如果使用不当,反而束缚学生的想象,扼杀学生在阅读过程中的独特体验和创造力。 3、对合作学习认识的偏差 《语文课程标准》把改变学生的学习方式作为教学改革的重心,倡导自主、合作、探究的学习方式。于是课堂上动不动就出现“小组合作讨论”的情景,但实际情况往往是小组成员只顾自己读、自己说,别人读的哪一句,别人对哪一个问题是怎能样理解的,都因“事不关己”而“高高挂起”。学生各自为阵,小组讨论没有收到预期的效果。 二、疯狂“粉丝”——纵情超越梦想 中国的课程哲学本土化程度不高,尤其是单向度的思维倾向,常常使我们的教师在解读新课程理念时频出“极端失衡”现象——要么滑落这个极端,要么滑落那个极端。 1、在超越文本中偏离本真 “为师不识语文味,教尽经典也枉然”,新课程倡导培养学生搜集、处理资料的能力,于是有些老师就在超越文本中偏离了语文的本质特征。一位老师在教《九寨沟》一文时,匆匆学完课文内容,然后用大量的课堂时间来交流学生搜集的课外资料。有的学生介绍了九寨沟的一些著名景点,有的学生介绍了九寨沟的一些传说,有的学生介绍了珍稀动、植物,有的向大家展示了自己去九寨沟时拍的照片……整堂课变成了“九寨沟”资料交流会,学生信马由缰,语文 “工具性” “人文性” 的特点早被抛在了脑后,课