初中学过杜甫几首登临诗赏析.docVIP

杜甫诗望岳杜甫望岳，是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼天下的豪情壮志。 写文背景 　　《望岳》写的是泰山。开元二十四年至二十八年（736-740）间，杜甫在齐、赵一带漫游，写了这首诗，当时他还没有登过泰山。 　　1 .《望岳》 　　（唐）杜甫 　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。 　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。 　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。 　　会当凌绝顶，一览众山小。 　　2.《望岳》 　　（西岳华山） 　　西岳岭嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。 　　安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。 　　 车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。 　　稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。 　　3.《望岳》 　　（南岳衡山） 　　南岳配朱鸟, 秩礼自百王。 　　歘（xū)吸领地灵 ，鸿洞半炎方。 　　邦家用祀典 ，在德非馨香。 　　巡守何寂寥 ，有虞今则亡。 　　洎吾隘世网， 行迈越潇湘。 　　渴日绝壁出 ，漾舟清光旁。 　　祝融五峯尊 ，峯峯次低昴。 　　紫盖独不朝， 争长嶫相望。 　　恭闻魏夫人 ，羣仙夹翱翔。 　　 有时五峯气 ，散风如飞霜。 　　牵迫限修途 ，未暇杖崇冈。 　　归来觊命驾 ，沐浴休玉堂。 　　三叹问府主， 曷以赞我皇。 　　牲璧忍衰俗 ，神其思降祥。 注释 　　岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。 　　岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。这里指对泰山的尊称。 　　夫：读“fú”。发音词，无实在意义，强调疑问语气。 　　齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称山东地区。 　　青：指山色。 　　未了：不尽。 　　青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。 　　造化：指天地，大自然。 　　钟：聚集。 　　神秀：（指泰山）神奇秀丽（的景色）。 　　阴阳：古代山南叫“阳”，山北叫“阴”。 　　割：夸张。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。 　　昏晓：黄昏和早晨。 　　荡胸：心胸摇荡。　 　　曾云：重叠的云。曾，通“层”。 　　决眦（zì）：决：裂开。眦：眼角。决眦，极力张大眼睛。 　　入归鸟：入，收入眼底，即看到。　 　　会当：该当，定要。 　　凌：登上。　 　　小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。 　　译文 　　五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。由于大自然的偏爱，给了这儿神奇秀丽的景色，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。 　　层层云升腾，心胸荡然，极力张大眼睛把飞鸟归山映入眼帘。 　　定要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山会是多么渺小！ 　　 作品鉴赏 　　杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 　　这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望。　 　　首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 　　“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继。 　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一