马王堆帛书胎产书养生方校补.docVIP

馬王堆帛書《胎產書》、《養生方》校補 （首發） 蕭旭 《胎產書》校補 馬王堆帛書《胎產書》釋文最早收錄于《馬王堆漢墓帛書［肆］》。新近出版的《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》收錄並重新作了釋文及注釋。為避繁複，本文按照新出的釋文作校補，節引其注釋，分別稱作原注、新注。後出諸說同原注者，不再引述。 馬繼興《馬王堆古醫書考釋》，周一謀、蕭佐桃主編《馬王堆醫書考注》，魏啟鵬、胡翔驊《馬王堆漢墓醫書校釋（貳）》，各書亦有考釋，一併取作參考。本文以第一作者名指稱其著作。 整理者已經指出《巢氏諸病源候總論》卷41、《備急千金要方》卷2引徐之才《逐月養胎方》、《外臺秘要方》卷33、《醫心方》卷22可以與此帛書對讀，而未據以補正帛書缺文，蓋其慎歟？下引分別簡稱作《諸病源》、《千金要方》、《秘要方》、《醫心方》。 （1）三月始脂，果隋宵（肖）效，當是之時，未有定義（儀），見物而化，是故君公大人，毋使朱（侏）儒，不觀木（沐）侯（猴） 原注：“果隋”見《史記·貨殖列傳》，《漢書·地理志》作“果蓏”，《周易·說卦》“果蓏”，《京房易傳》作“果墮”。可證“果隋”就是“果蓏”。據《說文》也就是“栝蔞”。（P137） 周一謀曰：隋，疑為“隨”字之誤，從也。（P351） 按：原注是，周一謀說誤。馬繼興、魏啟鵬又指出“果隋”又作“果臝”，亦是也。果臝，形容圓形之物。果形曰“果蓏”、“?蔞”，蟲形曰“果臝”，小兒之形曰“果隋”。《諸病源》：“任娠三月始胎，當此之時，血不流形，像始化，未有定儀，見物而變，欲令見貴盛公主好人端正莊嚴，不欲令見傴僂侏儒醜惡形人及猿猴之類。”又“三月名曰始胎。”據此，“君公大人”上當據補“見”字。周一謀（1988）疑“脂”當作“胎”，是也。《醫心方》：“懷身三月，名曰始胎……是故應見王公、后妃、公主、好人。”《千金要方》：“三月名始胎。”又“妊娠……三月名曰始胎。”《淮南子·精神篇》：“一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌……” 《廣雅》：“人一月而膏，二月而脂，三月而胎，四月而胞……”皆其證。《文子·九守》作“一月而膏，二月血（而）脉，三月而肧，四月而胎……”《千金要方》又云：“妊娠，一月始胎，二月始膏，三月始胞……”，其說不同。 （2）[四月]而水受（授）之，乃始成血，其食稻麥,（鱓）魚□□，清血而明目 原注：授，稟賦。（P137） 馬繼興曰：授與受同音通假。授字義為稟賦。授，付也，予也。（P791--792） 按：《諸病源》：“任娠四月之時，始受水精，以成血脈，其食宜稻秔，其羮宜魚鴈，是謂盛榮以通耳目而行經絡。”《千金要方》、《秘要方》、《醫心方》“榮”作“血氣”。據此，“受”讀如字，水受之，謂受水精。下文“受”皆同。 （3）五月而火受（授）之，乃始成气，晏起□沐，厚衣居堂，朝吸天光，辟（避）寒央（殃），[其食稻]麥,其羮牛羊,和以茱臾（萸），毋食□，養氣 按：《諸病源》：“任娠五月，始受火精，以成其氣，臥必晏起，洗浣衣服，深其屋室，厚其衣裳，朝吸天光，以避寒殃，其食宜稻麥，其羮宜牛羊，和以茱萸，調以五味，是謂飬氣，以定五臟者也。一本云‘宜食魚鱉’。”《千金要方》、《秘要方》、《醫心方》“洗浣衣服”作“沐浴浣衣”。據此，上缺文當在“沐”下，補“浴”字。 （4）六月而金受（授）之，乃始成筋，勞□□□，[出]遊[於野]，[數]觀走犬馬，必食蟄（鷙）也，未□□□，是胃（謂）變奏（腠）□筋，□□□□ 按：《諸病源》：“任娠六月始受金精，以成其筋，身欲微勞，無得静處，出遊於野，數觀走犬及視走馬，宜食鷙鳥猛獸之肉，是謂變腠[理]膂（細）筋，以飬其爪，以牢其背膂。”《醫心方》“身欲微勞無得静處”作“勞身無處”。《千金要方》、《秘要方》下句作“是謂變腠理紉（細）筋，以養其力（爪），以堅背膂”，《醫心方》作“是謂變腠理細筋，以養其爪，以堅背膂也”。據此，上缺文當補作“勞身無處”或“身欲微勞”。下“筋”上補“理細”二字。下四個缺字可補“牢其背膂”或“堅其背膂”。 （5）七月而木受（授）之，[乃始成骨]，居燥處，無使身安，□□□□□□□養□□□□，[飲食] 辟（避）寒, □□□□□□□□□美齒 馬繼興曰：“美齒”之義與“堅齒”同。（P798） 按：《諸病源》：“任娠七月，始受木精，以成其骨，勞躬摇支，無使定止，動作屈伸，居處必燥，飲食避寒，常宜食稻秔，以密腠理，是謂飬骨牢齒者也。”《千金要方》作“妊娠七月，始受木精，以成其骨，勞身摇肢，無使定止，動作屈伸，以運血氣，居處必燥，飲食避寒，常食稻粳，以密腠理，是謂養骨而堅齒”；《秘要方》“居處必燥”前有“自此後”三字，餘同。據此，“美齒”當是“飬齒”形譌。 （6）八月而土（授）[之，乃始成膚革],[和]心靜志，□□□□，[是] 胃（謂）密[腠理] 新注：《諸病源候總論》相應的文字作“和心靜息”。（P95） 按：