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古代漢語課件 陈大川 古音学的研究 古声母研究成果 行拂乱其所为拂，拂逆，擾亂。入则无法家拂士拂，通“弼”。弼，輔弼。 古無輕唇音 三十六字母 唇音 重唇音 幫、滂、並、明 [p]、[p‘]、[b]、[m] 輕唇音 非、敷、奉、微 [f]、[f‘]、[v] 、 钱大昕（1728年 - 1804年）中国清代史学家、语言学家。字晓徵，一字辛楣，号竹汀。江苏嘉定(今上海嘉定)人。对于音韵学和训诂学很有创见。他研究古声母，证明了上古声纽没有轻唇音和舌上音。主要著作：《恒言录》 《潛研堂文集》 《十驾斋养新录》 《二十二史考异》 荀子云：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。” 十驾斋之名盖取意于此。《年谱》不载是斋名取自何年。《清史稿·吴凌云传》：（凌云）“尝假馆钱大昕孱守斋，尽读所藏书”。故宫博物院所藏钱氏关于吴彩鸾书《切韵》跋记一则，下署“甲寅三月八日竹汀居士书于孱守斋”。此甲寅乃1794年，时钱氏已六十六岁。乾隆三十三年下云：“始买城中孩儿桥弄宅，名其堂曰潜研，乞新建曹地山先生书扁。”时钱氏四十一岁。自后编著之晚年所定稿之《养新录》冠以“十驾斋”之名，自序云：“今年逾七十，学不加进，追惟燕翼之言，泚然汗下。”书名取其祖父依张子厚《咏芭蕉》句榜于读书堂之“养新”二字，合己斋名而成。是“十驾斋”当晚年所名。由此可见，钱氏书斋名字依次有潜研堂，孱守斋，十驾斋，或为同一室之异名，或为不同斋室之名。 张子厚《咏芭蕉》诗： 　　芭蕉心尽展新枝， 　　新卷新心暗已随。 　　愿学新心养新德， 　　长随新叶起新知。 　　《十驾斋养新录》的“养新”二字，便取自此诗。 《潛研堂文集》卷十五 答問：問：輕唇之音，何以知古人必讀重唇也？曰：《廣韻》平聲五十七部，有輕唇者僅九部，去其無字者，僅二十餘紐。証以經典，皆可讀重唇。如伏羲即庖羲，伯服即伯犕，士魴即士彭，扶服即匍匐，……凡今人所謂輕唇者，漢魏以前，皆讀重唇，知輕唇之非古矣。呂忱《字林》反穮為方遙，反襆為方沃，反邶為方代（按：廣韻十八隊蒲昧切）。穮、襆、邶皆重唇。則方之為重唇可知也。忱，魏人。其時反切初行，正欲人之共曉，豈有故設類隔之例以惑人者乎？神珙《五音九弄反紐圖》，有重唇無輕唇。即《涅槃經》所列唇吻聲亦無輕唇。 論證方法：1、異文2、反切3、韻書4、諧聲偏旁5、聲訓6、方言7、中外對音 1、異文伏羲即庖羲，伯服即伯犕，士魴即士彭，扶服即匍匐 2、反切呂忱《字林》反穮為方遙，反襆為方沃，反邶為方代《广韵》：彬 府巾切，扁 方典切，披 敷羁切，胚 芳杯切。 3、韻書王力《汉语音韵》p70注：“法国国家图书馆藏有一个敦煌写本，第一行是‘南梁汉比丘守温述’，共列30个字母，即不芳并明、端透定泥、知彻澄日、见溪群疑来、精清从、审穿禅照、心邪晓、匣喻影。……‘不芳并明’即‘帮滂并明’，‘芳’字读重唇。” 可见“守温三十六字母”是宋人在“三十字母”的基础上增补而成的 。 4、諧聲偏旁（1）輕唇音為重唇音作聲旁 版、板、阪、扳，扮、頒（2）重唇音為輕唇音作聲旁 赴、訃，罘（3）同聲旁字分屬輕、重唇音 逼、福，拔、紱，播、翻（4）一字分屬輕、重唇音 脯：fǔ果脯，胸脯pu 5、聲訓《說文》：邦，囯也。从邑丰聲。（段注：邦之言封也，古邦、封通用。）《釋名》：邦，封也。有功於是，故封之也。房，旁也。在堂兩旁也。《說文》：辟，法也。 6、方言《方言》：北燕朝鮮洌水之間謂伏雞曰菢。《史記·趙世家》：乃二人（公孙杵臼、陈婴）謀取他人嬰兒負之，衣以文葆。《史記·陳丞相世家》：戶牖富人有張負 。（司马贞）索隱按：負是婦人老宿之稱，猶「武負」之類也．然此張負既稱富人，或恐是丈夫爾． 7、中外對音釜山 Bushan佛陀 Buddha 《孔雀東南飛》：卿但暫還家，吾今且報府。（讀為赴）《離騷》：伏清白以死直兮，固前聖之所厚。（讀為抱） * * 《孟子 告子下》： 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。