当代中国_古典舞发展之我见.docVIP

　　当代中国古典舞发展之我见 一、中国古典舞的产生 中国古典舞的概念是欧阳予倩先生所提出，经过多次研究与讨论得到了当时舞蹈界人士的最终认可，因此在1950年被正式确定下来。从字面的视角来说，中国古典舞有广义和狭义两个层面，广义的中国古典舞是指所有被古典化过程化过了的中国舞蹈；而狭义的中国古典舞所指的则是已经被中国舞蹈界所承认并且达成了共识的、被我们今天称为”中国古典舞的特定舞种，即指在某些指定的传统风格和民族审美基础上，吸收和借鉴了芭蕾训练中与之有共同性的因素，再加以发展当代人的精神风貌和审美要求的舞蹈形式的舞蹈。它的产生是对中国传统古典舞蹈的复兴，更是对传统古典舞蹈的再造。因为中国古典舞的历史只有60多年，出生在新中国成立以后，所以我们在中国古典舞中加上了”当代二个字。 中国古典舞曾经被一些人称为”戏曲舞蹈，是因为从它的诞生日起就与戏曲之间存在着深厚的关系，直接以戏曲京、昆中的舞蹈为载体。虽然，从本质上讲戏曲舞蹈和传统舞蹈拥有共同的原则和审美特征，但戏曲和舞蹈也是各自拥有自己特殊规律的两种类型的表现艺术。中国古典舞只有把自己从戏曲舞蹈中摆脱出来找到属于自己特色的舞蹈规律，才能真正地成为一门单独的艺术形式。因此，这就成为今后舞蹈研究者的一项艰巨的任务。 二、中国古典舞的争议 我们都知道，发展的本质是新事物的产生和旧事物的破坏，即新事物，而非旧事物。已故中国新舞蹈事业的先驱吴晓邦先生曾在一篇文章中指出：中国古典舞的名称，是从北京舞蹈学校成立以后才形成的。30多年来古典舞走过了摸索、尝试的过程。由于对传统理解的概念不同，所以时至今日对古典舞认识上的争议最多，而古典舞的发源地舞蹈学院，又是认识上最为活跃的地方。我认为最值得我们今天研究的，应是古典舞如何表现给今人看的问题，是如何超越旧传统建立新传统的问题。因为越是严格的学习，表现古人的动作越是学得准确，那么越不易走出古人情感与形式的模式。我担心有的人学传统会学得太死，因此应认真研究古为今用的问题，不是表面应付，而是应该实质上的接触。[1] 那么，传统是什么呢？我认为，传统就是历史的延续，是当下文化对过去文化的有机复合体。在漫长的历史发展过程中，它不是一味地在原方向延伸，也是会在过程中变革和发展。中国古典舞在历史发展过程中有兴盛有衰落，但它的审美传统却一直在延续，以追溯看得见、摸得着、学得来、用得上审美基石为准则保留了戏曲和武术中大量的传统舞蹈形式，这其中蕴含着许多实用理性的成分。因此，在客观理性地处理继承传统的问题时，我们要寻找传统与当代的共性，并在此基础上突出中国古典舞自己的个性，继而展示中国古典舞属于自己的独特价值。 如何处理传统与创新的关系是困扰中国古典舞学科发展的问题，也因此引起了舞蹈界的争议。一个是中国古典舞应不应该当代化，另一个是中国古典舞如何面向当代。我认为应该取其精华，去其糟粕，全面创新，避免对整体复古文化的全面复制。因此，所意含的不是消极地对待传统的巨大摧毁，而是积极地去挖掘如何使传统成为获取当代中国目标的发酵剂，也即如何使传统发生在这年的功能。[2]所以，中国古典舞的继承与创新，应继续探究。 三、中国古典舞的发展 面对外来文化的入侵与本土文化的融合，舞蹈工作者更要冷静下来思考，要解决在创新发展中的问题。在创作过程中，舞蹈工作者要发挥中国古典舞的独特优势，即使外来文化对当时中国舞蹈文化的影响是巨大的，同时，中国古典舞也要适当地吸收与借鉴。 博大精深的中国文化是中国舞蹈工作者引以为傲的资本，而更加让中国舞人自豪的是中国深厚的传统文化为我国舞蹈事业打下了坚固的根基，因此面对异国区域舞蹈，当今舞蹈创作者要注意借鉴外来舞蹈的创作思路，不断地活跃自身的舞蹈创作思维，打开思维观念与思维意识，而不仅仅是模仿和拷贝舞蹈技法。值得庆幸的是如今的中国舞人已经将创作的重心放到了思考中国的气派上，循着过去的方向，创造既有当下时代特色也有本国各个民族特色的舞蹈。 四、总结 在中国古典舞现在已经形成了一套具有自己民族特性和审美特征的训练系统与表演体系，是其它训练体系所替代不了的。中国古典舞在世界舞坛中是以最新的面孔出现的，因此只有更好地发扬中国古典舞，才能使我们博大精深的中国古典舞矗立于世界。当代中国马克思主义的大众化将具体的理论应用到各成员群体的实践活动之中，为其提供发展动力，同时使得当代中国马克思主义可以在实践中获得相应的发展，在农村不同地区及群体在认知水平上存在较大差异，这为当代中国马克思主义大众化的实现增加了挑战，农村作为其发展的重要区域，需要对阻碍当代中国马克思主义大众化的各种因素进行探究，积极寻找突破阻碍的有效策略。 一、农村当代中国马克思主义大众化的重要性 1.巩固马克思主义指导地位的现实需要 当今世界存在政治多极化、意识形态多样化、社会文化多元化等