旅游人类学旅游中的社会性别教学.pptx

第五组：马银河，罗忠先，娄盘兴; 旅游中的社会性别概述;一、人类学对社会性别的研究;2. 对社会性别的研究;二、旅游中社会性别研究的发展历程;美国女性人类学家斯伟将旅游中的社会性别归纳为四个方面:;三、涉及的主要内容;旅游中的主客关系（一般结构为男性游客与女性从业者）引起了东道主社会中的性别权力关系变化。一方面由于女性在旅游行业中比男性更具有优势，参与范围更广，因此，随着其在旅游业中所挣的钱在家庭收入的比重增加，女性的经济地位也有所提高；但另一方面，旅行在旅游中所称的收入又是以其被观看作为交换筹码的，女性成为旅游吸引物的一部分，因此东道主社会女性在某种意义上已经被“物化”。;（二）女性游客的行为研究;1.旅游感知中的性别差异 旅游感知的性别差异涉及多方面，比如安全感知、舒适感知、文化感知、空间感知、依赖感知、营销感知等，不同的社会性别导致人们对不同感知的敏感性差异。这些感知上的差异将导致男女在旅游线路选择、房间预订、体验项目等方面做出不同的选择和评价。 2.旅游动机方面的性别差异 导致旅游决策中的性别差异其实是前述各种旅游中的性别差异综合作用的结果，比如男女收集信息的渠道、旅游感知、旅游偏好等的差异都会影响到旅游决策行为。;旅游中的性观光;随着旅游的不断发展，妇女也成为特殊的旅游吸引物，这种以和东道主社会中的女性发生性行为为目的的旅游被称为性观光（或色情旅游、性旅游）。 格雷本认为，从富裕的北半球到贫困的南半球，旅游的热潮持续高涨，事实上暗含着有钱的男人对贫穷的女性提供的性服务的消费。比如有的学者更进一步地指出。，对于那些除了他们的美丽之外，别无其他可以出卖的资源的国家，旅游业就是一切，色情旅游是对妇女社会地位的一种歧视，并由此形成了男性旅游者——女性受害者的分析框架。 ;但另外也有学者指出与此相悖的结果，即色情旅游对地区经济发展有一定的积极作用，因此，色情旅游多发生在经济落后的国家和地区，如世界著名的色情旅游的有非洲的客麦隆、肯尼亚、埃及、突尼斯、东南亚的泰国等，习性游客则主???来自德国，英国，瑞士，，美国，加拿大，日本，新西兰和一些发展较快的发展中国家。在一些地区，政府甚至将色情旅游作为经济发展的手段。 但性旅游带来的也并非全是消极因素，非洲一些国家的政府认为，新旅游虽然有诸如艾滋病、暴力、毒品的负面影响，但也有积极因素:性工作者必须学外语，必须了解异域文化，这就促进了文化交流与融合。性旅游也确实刺激了航空，饭店，宾馆，出租车，语言教学等行业的发展与繁荣。 性旅游问题也带来了女性由经济不发达地区向经济发达地区的流动，比如旅游观光业带来的妇女在罗马尼亚和俄罗斯之间的流动被认为是对性交易的妥协。;旅游发展与东道主社会中的女性;1）积极意义 女性参加旅游活动可以提高女性的经济地位，打破传统家庭分工，使妇女摆脱传统角色定位，冲破旧传统，接受现代文明，进而推动整个当地社会的进步。 2）消极意义 经济利益的获取附加在另一些条件之上。当然，也并非所有的旅游目的地都千篇一律地定位于以女性形象为情色标志物，以满足男性社会的“观淫癖”， 西南地区的民族旅游基本上是“女性化”的。西南地区的少数民族在形象上则经常被描绘为“能歌善舞”“绚丽多彩”“民族风情”――带有明显的女性化形象的指示。而西北地区的游牧民族在历史上参与南方的中原王朝交战，蒙古、族满族都曾统治过中原地区并建立过统一的中央政权，因此北方的游牧民族给人们的印象通常是骁勇善战、刚毅勇猛、征战沙场的英雄形象，这样的“男性化叙事策略”也体现在当地的旅游宣传中。;现代社会中以满足客源地男性“观淫癖”为目的之一的旅游行为，迫使东道主女性成为一种受屈辱的形象，导致了东道主社会女性的物化与符号化。就东道主社会的旅游营销手段而言，少数民族妇女的卖点有二：一是少数民族妇女，二是两性婚姻关系中的女性――很明显的被包装成为一种旅游商品，并且由于被贴上了“尊重少数民族风俗”，“入乡随俗”、“捐款助学”等道德标签，而成为一种强制性消费商品。; 在大多数情况下，东道主社会中的女性参与旅游活动比男性更具有优势，她们更容易产生亲和力而非威胁性，因此更善于销售旅游纪念品和提供一些基本服务。但也有一些东道主社会，由于旅游地形象宣传主要突出男性的性别特征，或由于本族群内部传统的社会分工模式，风俗习惯，传统观念等因素的制约，使女性在旅游活动中的参与度不如男性。除了旅游目的地形象宣传的性别化取向，东道主社会传统的社会分工模式，经济结构，传统的伦理观念以及女性自身的素质偏低等因素也会成为女性参与旅游发展的障碍性因素。 ;案例：最后的枪手部落——贵州从江县岜沙景区;开放能发挥女性优势的旅游项目。 提高当地女性的自身素质。 转变传统观念，允许和鼓励女性参与旅游发展。 提高当地女性的社会地位，增加参与公共事务的决策权。