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电子文献文本、版本与超文本释义 　　摘 要：在电子文献时代，除了将传统的版本概念的外延予以延伸使用之外，文本与超文本亦成为重要的关注与研究的对象与范畴了。辨析电子文献文本与超文本概念，比较文本与版本之异同，探究文本、版本与超文本之形态、分类及其功用，对于丰富与发展文献学整体知识体系就显得尤为必要了。 　　关键词：电子文献；文本； 版本； 超文本 　　中图分类号：G256.2 文献标识码：A 文章编号：16721101(2012)01005206 　　收稿日期：2012-02-10 　　基金项目：2011年国家社会科学基金项目“出土上古文学文献整理与研究”（10BZWO31）资助 　　作者简介：蔡先金(1965-)，男，江苏宿迁人，济南大学教授,博士，研究方向为古典文献、先秦文化与文学。 　　电子文献是信息时代之产物，表现出不同于传统文献的许多特质，这使我们对电子文献研究成为了一种可能。在电子文献学界，除了将传统的版本概念的外延予以延伸使用之外，人们还引用了“文本”与“超文本”的新术语。在古典文献学体系中，版本是重要的研究内容之一，旨在分清一种书籍在传播过程中本子的状态及特征，如抄写本、雕版印本、影印本、活字本、套印本、善本、足本、俗本、劣本。历代文献学家、藏书家皆十分看重版本之学，张之洞《輶轩语》卷一《语学》云：“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细刊，不伪不缺之本也。”“善本之义有三：一足本，二精本（一精校，一精注），三旧本（一旧刻，一旧抄）。”［1］晚清藏书家丁丙在其《善本书室藏书志》的编例中，规定藏书版本要求是旧刻、精本、旧抄、旧校。但是，在电子文献学体系中，或许版本的问题仍旧存在，而文本与超文本的问题研究却又掀起了新的涟漪。因此，辨析文本与超文本概念，比较文本与版本之异同，探究文本与超文本之形态、分类及其功用，对于丰富与发展文献学整体知识体系就显得尤为必要了。 　　一、电子文献文本概念界定 　　文本显然不同于版本之含义，应用范围亦远远超过版本，且受到阐释学、文艺学、精神现象学、传播学、广义信息学、认知学等许多学科的广泛借用。“文本”一词的???用频率虽然呈上升趋势，却鲜有人予以词源学的考证以及给出其确切的定义。 　　从语源学来看，“文本”原是英文“text”的译词，过去有时被译作“本文”，这种译法容易产生理解上的混淆，现在已有越来越多的人使用“文本”。“文本”（text）一词又来源于拉丁词“编织”（textere）。“text”在西语环境中本就是一个多义词，一般有6种指称:①原文；②本文、正文；③版本；④课本(在美语中还等同于教科书、教材)；⑤经文、经句(主要指《圣经》)；⑥文本。倘若从汉语语源学角度解释“文本”，那也只能“顾名思义”了，《说文解字·序》称：“仓颉之初作书，盖依类象形，故曰文。”“文者，物象之本。”傅延修认为：“文本乃文学作品之‘本’，它以语言文字等符号为媒介，运载作者所要表达的信息。汉语中的‘文’起源于‘鸟兽之文’（爪迹蹄痕），‘交错成文’不仅影响了汉字的造字思维，也体现在中国古代的文本构成上。”（见文献［2］第1页。）由于文本含义丰富而不易界定，且又广泛应用于语言学、文体学、阐释学、符号学等不同学科领域，所以这就给人们对于文本概念的理解带来了一定的困难。 　　在西方语言学语境中，“文本”一般是指按语言规则结合而成的、大于句子的语言组合体或指语言组合体中不同语言学层次上的结构组织本身。在当代符号学及阐释学研究中，文本概念超出了语言学范畴，可以指任何时空中存在的能指系统，广义上甚至可以将文化形态甚至整个精神世界都看成是一个文本。由此看来,“文本”概念有广义与狭义之分了，广义的可以指整个文化形态、整个精神世界，即可以指任何分析和阐释的对象，如一个仪式、一段舞蹈、一个陶罐、一首诗；而狭义的则可以指任何时空意义的“能指系统”(实质上是语义系统或曰符号系统)，但下限当在“句子”这一语言学层面之上，如一个故事、一部小说或者一件抄本。至于文艺理论中的“文本主义”（textualism）就应该另作它论了。 从电子文献学的角度来看，文本是表征“文献内在”的一个范畴，是文献传播的内容和受众阐释的对象，是以标准化的编码形式表达整体意义的符号系统，是经过人类加工处理、付诸一定载体形式的文献信息。显然，“文本”绝不等同于“文献”，而是等同于“文献”中的“信息”，即常言的“文献信息”或曰“文献化信息”。由此看来，“文本等于文献信息”就成为了“文本”概念最基本、核心的界定。 　　文本的存在样式既丰富又与时俱进，对于文本的研究应引起文献学界的关注。“时代的进步丰富了文本的形态，传媒变革使我们今天拥有了诉诸于视、听、读的多媒体文本，而电子计算机与互联网技术的发展，不仅可以使文本实现更为便捷的电子化，更以一种非