做一个美“布道者”.docVIP

做一个美“布道者” 　　张丽钧，河北开滦一中校长，语文特级教师，“国务院特殊津贴”专家，全国五一劳动奖章获得者，中国教育电视台《师说》栏目主讲人，教育部“人民教育家论坛”坛主，中国作家协会会员。主张并践行“美的教育”，致力于“生命语文”的研究，将“道德24K”作为自身与师生共同的价值追求。出版个人文集15部，多篇作品入选语文教材或各种选本。 　　两千多年前，柏拉图将人类的生育繁衍分为两类，一类叫“身体生育”，一类叫“灵魂生育”。两类生育当中，他更看重后者。在他看来，人与“睿哲”“美德”结合所生育出的灵魂分娩物对于他的生命而言是更为紧切的。柏拉图具体谈到教师角色，说在他遇到一个中意的学生时，“他马上滔滔不绝大谈美德，大谈一个好人该是什么样、得追求什么——急切地要言传身教……” 　　张丽钧在许多场合谈及此段文字。她说：作为一个教师，我们有着自己众多的“魂生子女”，相对于我们的“身生子女”而言，他们身上更应该打上鲜明的美丽戳记，这是因为，“身生子女”是我们与爱结合的产物，而“魂生子女”则是我们与美结合的产物。如果说前者的形貌是我们在一种悬疑之后的无奈接受，后者则应是我们在一番深情雕凿之后的必然所得。 　　张丽钧认为：任何一个学科的知识，只要我们深刻而非肤浅地潜入其中，我们都能发现它与美有着极高的关联度。美的知识，通过传授者美的加工，在一个美的场合（课堂）与期待美的心灵相遇，这无疑构成了世界上最富含诗意的美好事件。教育之美，是人间大美，有福消受的人应该庆幸。 　　然而，在与美结伴而行的日子里，她却经常被一种痛感俘获。因为她深知：在这个美丑共生的世界上，培植美需要心智，救赎美需要胆魄，光大美需要情怀。我们甚至要做好为此奉献出漫漫一生的心理准备。 　　——又美丽，又沉重，或者换句话说，恰是因了这份沉重，而更使得这份美丽不轻浅、不浅薄。在太多的名校急切地将自己的“兴奋点”与政治、经济这些含金量颇高的名词捆绑在一起的时候，张丽钧只愿抱一颗平常心，在一所具有85年校史的省级示范校中固守这有分量的美丽。 　　在一个美的“布道者”的心中，教育之美，就是使一个平凡的学校成为千万人顾念的精神故乡；教育之美，就是使一个清贫的教师有笑傲富豪的充分缘由；教育之美，就是使一个角落里的孩子有勇气仰着脸走到舞台中央。 　　培植美：与至善携手，对事业负责 　　荀子说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”说的是由于立身环境的改变，“蓬”与“沙”都呈现出了一种“非常态”。物如此，人又何尝不是？在张丽钧看来，相比于“以武治身”，“以文化人”的力量来得更彻底、更持久。文化是美栖身的土壤，没有良性的文化生态环境，美就不能落地生根。 　　以“凤文化”塑学校之魂 　　张丽钧一向主张“办有灵魂的教育”，而学校的文化建设无疑是学校的灵魂工程。 　　张丽钧大学毕业后即分配到开滦一中，可谓亲眼见证了她的兴衰荣辱。从2003年起接任校长之职，她9年来一以贯之紧抓不放的一项工作就是“塑魂”。 　　她重释了“公毅勤实”的校训，重写了校歌，提炼了“十大教育理念”，确定了“校色”，并将开滦一中的核心文化定位为“凤文化” ，这是因为：学校与“凤凰山”比邻；“涅槃重生”的唐山有“凤凰城”之美称；“凤图腾”是仅次于“龙图腾”的中华民族的图腾崇拜形象。 　　张丽钧率领教师“为凤文化找理由”。经过梳理，他们确定以“止于至善”作为“凤文化”的综述义；以“和美、仁爱、俊雅、超卓”作为“凤文化”的分述义。此后，逢新生入学，学校就首先要为他们举办《凤凰鸣矣》专题讲座，引导他们弘毅、修身、爱人、敬事。 　　以“凤文化”作为轴心，他们推出了建校80周年庆典标志设计，成立了“中华凤文化研究小组”，先后出版了五类以“凤”命名的校本读物。张丽钧希望藉此赋予古老的 “凤图腾”以更清雅、更丰富、更优美的内涵，也希望这座有着悠久历史的学校如金凤展翅，凌风飞翔。 　　以“同心圆”聚教师之力 　　开滦一中在2003年就制定了十年发展规划，明确提出用十年时间，将学校建成 “冀东名校”。在这个共同愿景的感召下，张丽钧号召教师“养内涵、练内功、强内蕴”，克服“租房心态”，树立“造房心态”，在创建名校的征程上留下浓墨重彩的一笔。 　　一所有精神追求的学校，一定得有过硬的师资队伍。在开滦一中，教师按工作年限被细分为“新新级”“少壮级”“资深级”“元老级”四类。张丽钧说：“必须让这‘四车道’都成为畅通无阻的‘快车道’，学校才能美梦成真。” 　　对于“新新级”教师，学校进行“消磁培训”，帮助他们重建理想，引导他们尽快完成“研究生（学生）、研究书（教材）、研究考（考试）”这“三研”必修课，进而制定三年发展规划，将他们个人的梦引入学校团队的梦，共建一个互利互惠、相辅相成的同心圆。 　　对于“少壮级”教师，着力念好“架梯子、搭台子、压担子”的