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基础课程在大学生全面可持续发展中作用与地位 　　[摘 要]基础课程在大学生全面可持续发展中的作用与地位不容忽视。人文历史昭示基础课程对大学生发展具备不可替代的基础地位，基础课对大学生全面可持续发展具有理论重要性和现实紧迫性。 　　[关键词]基础课 发展 功能 　　人的全面可持续发展问题，今天已经在哲学领域和其他的科学领域被广泛关注并深入地研究。基础课程在大学生全面可持续发展中的作用与地位，同时已经进入教育改革者和公众的视野，根据人的全面可持续发展理论，强调从现实的大学生个人出发，从大学生群体的实际需要出发，科学提出理论相应赋予其科学的内涵，并设计相关教育制度。 　　一、人文历史昭示基础课程对大学生发展的基础性 　　在西方古希腊最初的观念与愿景中，非常注重并强调对人的智力与体力的综合发展，对人的感情、判断与创造力进行培育，力求促使个人得到全面可持续发展。柏拉图就曾在《理想国》中提出了完整承的体育、智育与德育思想，希望学生在理性的支配下，其身心能够得到全面发展，从而达到美、智、仁与勇。文艺复兴的历史作用除了在于发现外部世界之外，还因为文艺复兴首先认识与揭示了丰满而完整的人性，为人的全面可持续发展提供了空间，尽最大可能为人的创造潜力与全面发展大力松绑。文艺复兴促使人们从神性的束缚中大胆走出来并获得人性必要的准备。文艺复兴时期众多人文学者坚持摆脱宗教对知识的控制与压抑，坚定相信人自身的感性与理性能力，提倡人的自由与平等，提倡人的尊严与个性解放。 　　18世纪的启蒙运动进一步弘扬了人的理性，特别强调对人性的肯定与极力张扬，积极为促进人的全面发展提供必要条件与前提。启蒙运动强调人所特有的感觉与直觉等认识能力，更加突出人的理性，进而彻底把人从动物与神的众多束缚中摆脱出来，追求个人独立与个性的解放。19世纪的空想社会主义的典型代表圣西门明确地提出了“人的全面发展”概念，他给“人”作了具体规定，如现实生活中的具体人，而人的全面发展，主要是指多数人的发展或者是每个人的共同发展，从人的需要、智慧、知识、以及人与社会???关系来界定全面发展；并进一步指出人类的历史，就是人类自身的潜能不断得以发挥的历史。康德作为德国古典哲学的创始人，高度赞美能够充分发挥人的全部才智的美好社会，他认为，人作为地球上惟一的理性创造物，人的各种潜能应该得以全面发展。费希特认为，绝大多数人应该通过职业选择将自身的全面发展与社会的全面发展有机结合起来。与把人的全面发展的可能性寄托在教育与环境的作用不同的是，黑格尔把人的全面发展的历史任务完全推向了社会与国家。黑格尔认为，只有通过教育才能促进人的完善，使人得到充分全面的发展，从而实现人的自由本质；社会与国家的主要使命之一就是要促使人类潜能以及个人的能力在各方面和各个方向都能够得到发展。综上所述，高校基础课的人文性与科学性为大学生提供了丰富的营养，为大学生人性观的确立、理性的成长、自由精神的培育等方面发挥着巨大的作用，人文发展的历史昭示基础课程对大学生全面可持续发展具有无可替代的基础地位与作用。 　　二、基础课对大学生全面可持续发展的理论重要性 　　工业化推进未来大学生可能的片面发展与畸形发展呼唤基础课的介入。资本和市场经济来到世间，在短时间内取得了超过以往几千年的物质文明发展成果。但巨大繁荣的背后，人的发展问题已经陷入理论困境：人的劳动能力被资本占有，人的劳动能力成为追求高额利润的手段，客观上造成了人的不自由发展；在工业化生产的条件下，个人的能力被机器所分割，不自觉地成为某种局部劳动的类似自动工具，人的身体某一部分或在某一方面的能力出现畸形与片面的发展；全面追求物质财富作为目的，客观上造成一部分人的快速发展以牺牲另一部分人的发展机会为代价，从而出现人与人之间后天巨大的不平等与不公平。 　　现实生活的异化推进大学生未来可能的不自由发展呼唤基础课的介入。在竞争激烈的现代社会生活中，个人往往缺乏独立的个性，个人为了基本的生活状态，往往会不自觉地变成没有个性甚至也不需要个性的工具，几乎每天往往按统一的程序进行生活，当然缺乏变化的积极性与主动性，相应的懒惰与懈怠当然就成了生活的主要情绪，自然没有创造性与活力。一种健康的社会生活，应该是由无数个按照个人的自然天性进行自由发展的个体生命所组成，只有通过这样的鲜活自由发展个体，社会才能够良性运转，个体之间也才能和谐良性共处。 　　大学生本然的自由而全面可持续发展的基本内容呼唤基础课的介入。大学生的发展在内容上，在最直接的意义上，人的全面可持续发展是与人的本质联系最为紧密。而人的本质具有多方面的现实规定性：如果作为类存在物而言，人类的本质就是自由自觉的实践活动，最集中最直接的表现就是劳动；如果作为社会的存在物而言，人的本质表现在现实性上则是一切社会关系的总和；如果作为完整的个体的人而言，人的本质