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关于赣南东龙古村保护规划思路探索 　　摘要：本文主要论述了关于赣南东龙古村保护规划思路的探索,以供同行参考! 　　 　　关键词：保护；规划 　　Abstract: this paper mainly discusses the jiangxi dragon the ancient village on the protection of the planning thought to explore and provide the reference for colleague! 　　 　　Keywords: protection; planning 　　 　　 　　中图分类号：[F292]文献标识码：A 文章编号： 　　 　　引言 　　对于历史文化名村的保护规划，设计者往往过多关注古村现存的整体景观风貌、布局形态、历史建筑等物质文化遗存的保护，却忽略了古村内在成因、生长状态及历史价值的探究。此种保护规划下的古村，犹如失去了灵魂的生命体，难以发掘古村原有的特色及魅力。本文结合江西宁都东龙历史文化名村的保护规划实践，探索古村整体保护、有机保护的规划思路。一 东龙简介 　　始建于北宋乾德五年（公元976年）的东龙古村，座落于江西省宁都县城东南40余公里处的一个山间盆地里。盆地中阡陌纵横、景如诗画，村中小巷幽径、古建错落有致，令人流连忘返。这座环境秀美、古蕴深厚的村落，是清初文学家、“易堂九子”之一李腾蛟的家乡，对于赣南客家文化的研究具有极高的价值。 　　二 现状概况 　　1.东龙古村自然环境优美，青山环绕，百塘似镜。 　　古村被青山环绕，双溪环抱，整体为 “以环境为本”的格局——平缓向阳地带用作农田，祠堂、民居多依山而建，其间有近百口大小池塘，给村落增添了“绿水倒映青山”的美景。 　　2.东龙古村传统聚落形态保存基本完整。 　　村落选址以山川形势为要素，地势险峻，具有极高的封闭性。外围结合山脊设置隘亭、寨堡及守护神庙共同构成了古村落的安全防线。 　　古村以宗祠、神庙为中心的空间格局延续至今。位于村庄中轴北部，以李氏宗祠（分为上祠、下祠）为主的祖先祭祀空间；村庄中轴南部的玉皇宫、中轴北部胡公庙（凌霄胜阁）为主的神明祭祀空间；村东南部以房祠、民宅为主的人居空间，其中心的古巷道是东龙集会点。三个空间用阡陌、道路相连接，连同村西南的生态农田，被周边群山围合在内，构成一个相对独立???又完整的古村聚落。 　　 　　3.水口景观明晰可辨。 　　村庄西部水口景观明晰而气势磅礴，在国内少有，极具保护价值。水口上跨古桥，旁依建于山顶的七层 “文峰塔”，始建于明代嘉靖年间，现存约建于清初。 　　 　　4.现存古建筑保存完好。 　　东龙村内保留有近50座祠堂及三座神庙，尤以位于村庄中轴的宗祠、神庙为代表，且多处建筑有历史刻字可考证。建筑风格受福建、广东影响较多，无大规模毁坏过程，存在不同时期建筑风格叠加在同幢建筑的情况。 　　建筑外观庄重、分区明确、工艺精湛，能反映客家古建筑艺术水平。如“东里一望”为多年建成的客家围屋结构，独栋落于村庄西南，朝向东北；明代始建的“李氏下祠”，为府第式砖木框架结构，墀前建有一少见的拐弯照壁；升闻祠大门处有罕见的开口石狮装饰；现保存完好“育斋翁祠”小而精美，使用彩色木绘的半构架较为少见，极具保护价值。 　　 　　5.东龙古村传统文化民俗流传至今。 　　东龙是显著的赣南客家古村落。李氏家谱400年无断代，其中记载有须严格遵守的封建等级的社会规范和道德约束，作为全村共同认可的存在方式。作为宁都九族之一，历代均有尊教重学之风，村中庙、水口、书院、义仓、塔等文化设备皆具。东龙全村李氏一个姓，但有两个分支，且各盖祠堂，国内较为罕见。 　　东龙其民俗活动非常活跃，主要有闹花灯、舞龙灯、搬桥梆灯、唱采茶戏、演傀儡戏、庙会、游神、拉藤等。 　　村内传统经济以封建经济为主，村民口粮多由外地佃农提供，村内土地多用以栽种白莲(曾用于上贡，又称“贡莲”)、泽泻(中药)、糯米、烟叶、大蒜、鮟鱼等经济作物。东龙地处宁、石边界，距离福建较近，民国以前，有不少村民常年在外从事农副产品方面的商业经营活动。 　　三 保护思路生成 　　1．浅层次保护：物质环境保护及精神文化遗产保护。 　　保护规划进行的初期，在对东龙古村建筑空间环境及人文民俗调研的基础上，我们制定了保护框架。研究范围为周边山体围合的聚居空间，保护范围则确定为村庄建成区范围。保护规划以村庄聚落的物质环境保护为重点，其主要内容是：（1）保护历史文化古村的整体环境景观风貌。包括古村轮廓线、平面与空间总体格局、建筑群体的相互关系等；（2）保护街道、巷弄形成的历史布局聚落形态、建筑风格、空间尺度与结构；（3）保护文保单位建筑、保护建筑