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刘成章的简介 　 刘成章，当代诗人、散文家，陕西人。他在中学时代就开始了文学创作，八十年代是他创作的一个高峰。他的第一篇散文《转九曲》获得了散文优秀作品一等奖。《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖，被选入《中国当代散文精华》。 　　八十年代的散文侧重于自我经验的自由书写。从对社会主题的呼应转向对个人情绪、心境的表达，语言和方式追求作家的个性。简言之就是注重自我表现，着力表现现代人复杂的内心世界，这些作品被称作新散文或朦胧散文。 　　作品《安塞腰鼓》被选入苏教版小学语文第十一册作为课文。 　　目前《安塞腰鼓》已成为人教版初中语文七年级下第17课的课文。 　　该文章选自1986年10月3日《人民日报》 　　主要作品 　　著有散文集《黄土情》、《刘成章散文选》、《纤丽的阳光》、《刘成章散文集》、《羊想云彩》等。 　　获奖情况 　　《转九曲》获首届《散文》评奖一等奖， 　　《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖， 　　《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖， 　　《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖， 　　《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖， 　　《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖， 　　散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖， 　　《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。 陕西作家刘成章散文作品频频入选语文课本。 转九曲 在隰县的黄土镇流传着“转九曲”,是正月廿十人人参与的一项活动，又叫“转灯”是从陕北流传过来的古老的习俗。到正月十九下午,人们敲锣打鼓,喜开九曲门,浑厚的锣鼓,敲击着千百年来人们的希望,敲出了黄土地的气势,人们用高粱秆栽成一个四方形的图阵，最早是四曲后来发展成九曲的,上面再放上用泥做的油灯。“九曲”像个城廓又似一个迷宫，其回廓没有重复路径。有人把九曲称为“九曲黄河阵”。夜幕降临，360盏油灯同时点亮，锣鼓唢呐齐奏，秧歌队打头进入九曲连环阵。俗话说：“转九曲，消灾驱病，人活九十九”。因此，转九曲男女老少，人人不误。 　　转九曲带有宗教迷信色彩的民间艺术式。当地人把九曲叫“走九曲”、“闹老教”，是一种祭礼老子的活动。现在，随着社会的发展，大部分地方已经演变成一种大众化娱乐活动，和秧歌舞、社火一起演出。 　　转九曲要选一个较宽敞的平地，将367根高粱秆（柱头）等距离栽成四方形阵图，将住头与柱头按一定规则用高粱秆连接起来。一排栏与另一排栏栅之间留出弯弯曲曲的路，走过去再返回来，各有九道曲折。每返回一次就向中心前时一次。在柱头上安放由各家各户捐做的367盏油灯，中间柱头安放7盏，叫七星灯。油灯一般是将白萝卜中间挖空，注满麻籽油，加棉花捻子点燃。九曲像一个很大的城廓。九曲回廊，设有重复路径，逐个看，大城廓内又分9个小城廊，而小城廓的门径、走向各不相同，有人便把九曲称为“九曲黄河阵”。实际上九曲是道教阴阳太极图的变阵形式，一个大的太极图，当中包括9个小太极图。 　　“转九曲”民间也称“转灯”，它城城连环、城城相套；复杂多变，规模宏大，盛况空前，属于一种民间风俗性祭奠活动。人们为的是求神灵保佑，在一年内驱逐邪魔，消灾免难，人畜平安，五谷丰登，安宁健康，幸福美好。 　　此种传统风俗与宗教信仰是分不开的，据传：《封神榜》中三仙岛的三位娘娘　（云霄、琼霄、碧霄）为报杀兄之分在西岐布下一座战阵，叫做“九曲阵”。自立了玉帝、三官庙（天官、地官、人官）和古佛殿后，为纪念三位娘娘替兄报仇丧命而改为“九曲灯”。此风俗从此在民间中，盛行起来，并一代一代地流传至今久盛不衰，现在人们把它列入民间文化艺术的行里。 　　转灯一般在正月十五元宵之夜进行，部分村庄也有固定日子，如正月初七、初八等。也有不少村庄在正月闹起秧歌后，或来外村秧歌进行慰问之时，随便进行，没有固定的日期。 　　灯场一般设在平整、宽敞、避风、路平离村子较近的地方。栽灯场时一般用高粱杆剪成长一米左右，横、竖各倒栽十九行，共三百六十一把，象征全年的天数。杆间相距一米，在把顶上坐上泥，然后按上用面捏成或者用洋芋、萝卜挖成的“灯碗”，倒上清油，放上棉花捻子（有时也用蜡烛），罩上五色纸灯罩。栽好以后，也正好形成一个四方城城图，城内设有九个小城，九个小城以金、木、水、火、土、日、月、罗喉、计都九个星宿，也象征九道门。 　　灯场的进、出门挽松柏枝、插红旗、粘吊子、贴对联、挂红灯。东、西、南、北、中贴五方贴。真是大城套小城，小城连大城。灯场栽好未点燃，便有一对对刚结婚或者结婚多年至今还没有小子（男孩）的夫妇们提前来转此灯（也叫转黑灯），据传说转了此灯能生小子。 　　另外还要在灯场一侧用一块席子围成房子形的模样，里边放上桌子、桌子上放上一只盛满米的插香斗，把所