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今日龙母诞：由来 　　龙母诞是一种古老的汉族民俗及民间宗教文化活动。农历五月初八是传说中龙母的诞辰。每年的这个时候，大批的善男信女都会前往悦城龙母庙进香朝拜。诞辰当天，鼓乐齐鸣，鞭炮不断，香火甚为鼎盛。龙母诞的具体日期，在清代以前就有记载。到了清康熙年间，由于龙母传说的历史化和地方化，龙母的诞日更加确切。但是从各种文本考证，对龙母的祭祀已有二千多年。唐宋以来，对龙母的祭祀更被纳入封建国家的正祀之中。就是在把民间信仰斥为“淫祀”的明代，龙母仍受到开国皇帝朱元璋的敕封，并且每年派官员致祭。龙母诞一直是龙母善信们祭拜龙母娘娘的大日子。 　　溯源 　　一位龙母，三个诞日，龙母是有功于国的女中英杰，是有恩于民的良慈圣母，被人们誉为“西江神源”。崇拜和信仰龙母的现象，影响所及遍布西江流域、珠三角、港澳地区和海外华人，已成为一种汉族民间习俗。源于龙母的高尚品德和杰出贡献，被誉为“母仪龙德”。而在众多关于龙母的纪念活动中，以龙母诞最为隆重。 　　龙母诞的祭祀活动延续两千年，经久不衰。 　　本来，一个人只有一个诞日，即出生(诞辰)日。而龙母在汉族民间的诞日纪念中，却有三个，即生辰诞和得道诞、华诞。顾名思义，龙母生辰诞指的是传说中龙母的出生日；而龙母得道诞则指传说中龙母“得道升仙”的日子；龙母华诞就是每年农历正月。当然，而龙母的得道，更多的是反映出人们对龙母的崇敬，祈盼龙母是一个无处不在的神，能保佑自己愿望达成。 　　如今，每年农历五月初一至初八的龙母生辰诞期，八月初一至初八的龙母得道诞期，龙母的善信都会自发来到悦城龙母祖庙，举行盛大的祭祀纪念活动来缅怀龙母，并向龙母祈福，保佑自己顺景如愿。 　　考证 　　龙母原是部落首领 　　据专家考证，龙母是母系氏族社会中，岭南地区的部落首领。著名的民俗学专家叶春生认为，龙母是秦代生活在西江上游的一个庞大的龙族团支系领袖，她带领着族人从广西到广东，并落籍德庆悦城，发展壮大，并为当地人做了不少好事，因而受到人们的敬仰。 　　从封建阶级分析的方法来看，中华民族是龙的子孙，历代封建帝王都把自己说成是龙子龙孙，而龙母信仰在岭南地区有着广泛的群众基础，因此，历代封建帝王借助龙母信仰的影响加强岭南地区统治，并通过敕封龙母，在龙母诞举办大型祭祀活动等形式增添封建国家统治的威力，加强国家意志在岭南地区中的影响。 　　民俗 　　殷勤祭拜，寄托愿望 　　抢炮头?龙母诞除了燃放炮竹，还有抢炮头的习俗。据说悦城龙母祖庙的花炮最为显灵，因而两广的许多商人前往竞抢，动辄逾万。抢得炮头者，则在第二年龙母诞时，酬还炮头。 　　摸龙床?就是到悦城龙母祖庙梳妆楼上的龙母卧床上摸摸龙枕、龙被和龙帐。据说，摸一摸，便时来运转；坐一坐，就早生贵子。有的则说：“摸摸龙枕，高枕无忧。摸摸龙被，一年好到尾。”每年来摸龙床、坐龙床、铺龙席的香客多达六七万人。来到龙母祖庙拜龙母，很少不到龙母梳妆楼摸摸龙床，或捐一点“香油钱”，摸一个“龙母符”之类的。 　　饮圣水?龙母庙后面有一眼具有一定杀菌功能的硫磺矿泉，名之曰“圣水”。庙祝用自来水管将“圣水”接出，在水龙头正下方，放一跪垫，跪垫内设开水装置。只要香客跪在垫子上，“圣水”便哗哗流出；一站起身，便自动关闭。香客可带回家使用。 　　吃“金猪”?其实就是吃烧猪，将整条乳猪(有的用一块猪肉)烧得黄灿灿的，用以祭祀龙母。奉祀完毕，在庙晨斩食。据说，这样不但可以强身健体、百病难扰，而且可以纳财得“珠”。 　　鲤鱼放生?在龙母“得道诞”期间有一个隆重的“万人放生”活动，而民间自发的鲤鱼放生也很活跃。这是一种为家人和自己积德、造福的方式，也是文明的一种体现。参加放生的香客络绎不绝。 　　盖龙母金印?金印本是皇帝的专利，盖龙母金印，也是在众多祖庙中唯悦城独有，显示了龙母祖庙的至高无上。从毛巾到衣服、以至生活用具等，凡是平时生活上能用的东西，善信们都喜欢拿来祖庙盖上龙母金印，认为其能够让自己和家人趋吉避凶。 　　请“龙母运程香”?来到龙母祖庙拜完龙母之后，可以花十数元的“种福”金，请几盒“龙母运程香”回家。这样龙母就会一直保佑主人的全家平安、生意兴隆。运程香在香客中颇受欢迎。 　　戴“龙母符”?据说，龙母符和神像经开光以后，便有神秘的法力，可以使人免祸消灾。来到龙母祖庙你就可以看到名种各样的龙母符。如：龙母神像护身符、水府元君护身符、十二生肖金箔龙母护身符、龙母护身卡龙母平安符等。 　　祭龙母时庄严的仪式 　　此外，演戏娱神也是龙母诞期的一项重要汉族民俗活动，目的自然是取悦龙母神，报答她的庇佑之功；另一方面也是集体找娱，在紧张的工作之余让情绪得到舒缓。 　　祭典 　　由来已久，场面隆重 　　龙母诞习俗活动延续两千年，至今常盛不衰，其悠久的历史底蕴和独特的文化形式，使它成为广东省首批国家级非物质文化遗产申报代表作，祭典大体分为公祭