福建省永春县第一中学2017_2018学年高二历史上学期期末考试试题（含答案）.docVIP

永春一中高二年（文科）期末考历史科试卷（2018.02） 时间：90分钟 总分：100分 一、选择题（每小题1.5分，共48分） 1．《周礼》中的“同姓不婚”被规定于《唐律》中,尽管唐以后的政府在司法实践中不干涉同姓为婚,但直到清代,“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。诸如此类立法和司法实践脱离的现象在中国古代社会普遍存在。这反映了( ) A．唐代以来法律的儒家化 B．法制理念追求礼法结合 C．社会进步弱化宗法观念 D．制度建构经常不拘常格 2．有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是（ ） A．天行有常 B．天人感应 C．君权神授 D．格物致知 3．“士子外用儒术以处世，而内修禅学以修身，宋代这种修禅之风在士大夫中流传日盛。”这表明（ ） A．佛教成为社会主流思想 B．三教在互补中呈现融合 C．儒学具有与时俱进精神 D．儒学发展一度出现困境 4．黄宗羲曾提出“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”顾炎武也说过“以天下之权，寄天下之人。”下列对他们主张的评述，正确的是（ ） A．推祟先秦时期封建制度 B．削弱了清初君主专制统治 C．反对古代中央集权制度 D．对近代民权意识产生影响 5．公元751年，造纸术开始西传，但直到1276年才从中亚传至那不勒斯，1576年传至莫斯科。造纸术外传缓慢主要由于（ ） A．文明交流途径有限 B．传统科技的自身缺陷 C．北部边疆战乱不已 D．中国外交体制的封闭 6．明朝末年,钦天监依据《大统历》推算日食多次出现错误。1610年再次在推算日外发生日食,有官员认为“天人感应”“灾异尤甚”,有官员认为是钦天监推测日食方法有误,还有官员提出利用西洋历法补充改革传统历法。这表明当时( ) A．天人感应的思想被否定 B．经世致用成为社会思潮 C．西方科学技术传入中国 D．天朝上国观念受到冲击 7．周代的采诗官定期到民间收集歌谣。《诗经》是周王朝约五百年间社会面貌的形象反映，被称为那个时代社会生活的一面镜子。其中《雅》和《风》中有不少篇章是贵族和平民的讽刺诗。这表明（ ） A．周朝统治者非常顺应民情 B．诗歌能够真实地再现社会面貌 C．平民对政治有一定发言权 D．《诗经》是周朝制定政策的依据 8．据古文字学家研究，殷墟甲骨文中商王用于称呼死去的父王的“帝”，与金文的帝(啻)考的“帝”和见于典籍的嫡庶的“嫡”，是关系极为密切的亲属词。这说明（ ） A．人神共治是中国特色 B．父系关系开始受到重视 C．皇权来源于宗法祭祀 D．古文字是文明重要载体 9．古希腊自然哲学家用单一的物质元素来解释世界本原，后来，苏格拉底等思想家则以思想作为解释世界本原的主要因素，并认为物质是占第二位的因素。这反映出( ) A．自然哲学是西方人文主义最初体现 B．苏格拉底对世界的认识更加科学合理 C．古希腊哲学研究从自然向社会转变 D．客观真理是古希腊哲学家的共同追求 10．1543年《天体运行论》出版，针对“日心说”，路德讥讽哥白尼是“自命不凡的占星术士”“愚蠢到公然与圣经相违背”，加尔文也回应道“有谁胆敢将哥白尼的依据置于圣灵之上呢？”这表明（ ） A．自然科学仍待突破神学的束缚 B．宗教改革阻碍科学革命的推进 C．宗教改革与文艺复兴背道而驰 D．新教与旧教教义主张基本一致 11．宗教改革家加尔文提出“先定论”,主张信徒不仅要信仰上帝,还要做荣耀上帝的“善功”(对职业劳动和简朴生活的热爱)。这一思想的提出( ) A．巩固了民众对宗教的信仰 B．扩大了路德教的社会影响 C．强化了天主教的禁欲思想 D．拉近了宗教与世俗的距离 12．法国思想家博丹(1530—1596年)提出国家主权理论，认为国家是民族利益的集合整体，主权是国家最本质的特征，具有不可转让性和永久性，凌驾于其他权力之上；国家应按法律来治理。在当时，该理论（ ） A．为民族国家的形成奠定了基础 B．具有反对教权的现实意义 C．否定了君主专制制度的合理性 D．标志欧洲人文精神的复苏 13．孟德